¿Qué causó el cambio en los parámetros de la predicación? Lucas 22:35-36

Inicialmente Jesús manda a sus doce discípulos a predicar el reino de Dios, pero con instrucciones muy particulares (que luego invierte).

“Entonces llamó a sus doce discípulos y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para curar enfermedades. Los envió a predicar el reino de Dios ya sanar a los enfermos. Y les dijo: No toméis nada para el camino, ni bastón, ni alforja, ni pan, ni dinero; y no tengáis dos túnicas cada uno . “En cualquier casa en la que entres, quédate allí, y de allí sal. Y cualquiera que no os recibiere, saliendo de aquella ciudad , sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos. Partieron, pues, y recorrieron las ciudades , predicando el evangelio y sanando por todas partes ”. Lucas 9:1-6

Luego delega a setenta discípulos más para que hagan lo mismo, pero de nuevo parece confinado a ciudades y pueblos.

Entonces les dijo: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos ; rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Sigue tu camino; he aquí, yo os envío como corderos en medio de lobos. No llevéis bolsa de dinero, ni alforja, ni sandalias ; y no saludéis a nadie por el camino .” Lucas 10:2-4

Y luego esto cambia

Y les dijo: Cuando os envié sin alforja, alforja y sandalias, ¿os faltó algo? Así que dijeron: “Nada”. Entonces les dijo: “ Pero ahora, el que tiene una bolsa de dinero, tómela, y también una alforja; y el que no tiene espada, que venda su manto y compre una . Lucas 22:35-36

¿Qué cambió? ¿Qué cambió que ahora se deben llevar armas ofensivas? ¿Tiene algo que ver con un nuevo mandato?

“ Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo , para testimonio a todas las naciones , y entonces vendrá el fin ”. Mateo 24:14

y en Marcos

“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura ”. Marcos 16:15

porque antes dice

“A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis , y en ciudad de samaritanos no entréis. sino id más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel .” Mateo 10:5-6

¿Qué cambió o qué demarcación provocó el cambio?

Tenemos a Jesús rechazando a los gentiles

Pero él respondió y dijo: “ No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel . ”” Mateo 15:24

Ahora, de repente, la puerta está abierta a los gentiles. ¿Siempre tuvo esto en mente?

“Y tengo otras ovejas que no son de este redil ; a ellos también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor .” Juan 10:16

Lo que causó el cambio, dado que las instrucciones del cambio tuvieron lugar antes de Su crucifixión.

Solo le sugeriría que edite un poco y se concentre en el texto de Lucas 22: 35-36. De lo contrario, se puede sentir que está preguntando sobre un "tema" en lugar de un texto. Repito, es sólo una sugerencia. Votó a favor antes de su edición. +1.
@NigelJ esa es una gran sugerencia. Gracias
Puedo imaginarme a vagabundos caminando sin pan ni dinero, pero es un poco difícil imaginármelos descalzos. Siendo un poco duro, caminar descalzo seguramente sería la mejor manera de pedir simpatía. Te hace preguntarte si algunas de las personas que se sientan a pedir dinero en las calles hoy en día son ángeles.
@Constantthin No estoy haciendo la conexión, ¿podría elaborar un poco por favor? Gracias.
¿Cuál crees que sería el propósito de no usar sandalias? Caminar descalzo sería incómodo, porque es difícil esquivar todos los posibles obstáculos para los pies, como pequeños guijarros y palos. Cualquiera con un poco de empatía se apiadaría. ¿Puedes ver algún otro propósito que invitar a ese tipo de respuesta? Puede haber algo que me he perdido. Si lo ves de otra manera, por favor ilumíname.
@Constantthin hmmm, Jesús quería que caminaran descalzos... me recuerda a Moisés y Josué, esta es tierra santa, quítate los zapatos. Por lo tanto, asumo que Jesús estaba limitando su evangelismo a Tierra Santa. Naamán pidió llevar tierra de regreso a casa con él, así que claramente este era el territorio de Dios. Una vez que se les dijo que fueran de Jerusalén a Samaria a las partes más remotas, se les instruyó que usaran zapatos, ¿estaban entrando en el césped de los hijos de Dios? Deu 32:8 NVI. Hay un misterio ahí y no puedo identificarlo. Gracias por compartir tu pensamiento.
En cuanto a los mendigos descalzos, todos los que ayudo tienen zapatos. Prestaré más atención a los descalzos si me encuentro con alguno.
No había una regla para que los 12 apóstoles no usaran sandalias, solo para los 70 discípulos menores. ¿No fallaría su argumento sobre Tierra Santa en esa premisa? ¿O deberíamos suponer que los apóstoles ya habían alcanzado la santidad y, por lo tanto, no necesitaban caminar descalzos en tierra santa?
No estoy de acuerdo sobre la base de que v35 pide los doce, no los setenta y las sandalias (por lo tanto, faltan) están incluidas. Al menos algunos o todos los doce estaban (también) presentes. Así que deben haber recibido exactamente las mismas instrucciones. ¿Sí? @Constantthin
Entiendo tu argumento. Aquí hay un dilema. De las dos posibilidades: 1. La instrucción de no usar sandalias se omitió accidentalmente en el evento original, por un narrador posterior. 2. El relato de Jesús del evento en la última cena tenía una adición superflua. Creo que tu solución es la mejor. Sin embargo, ¿no fallaría su teoría de la Tierra Santa en el hecho de que Jesús y los Apóstoles usualmente usaban sandalias en Tierra Santa?
@Constantthin El punto principal del ejercicio fue aprender a depender de la provisión de Dios y no tener preocupaciones, dependencia o autopreservación. Pero teniendo en cuenta tu propuesta, ¿dónde ves a Jesús usando sandalias? Antes de su bautismo, Juan el Bautista se refiere a ellos, pero ¿después? Se ve que el hijo pródigo recibió zapatos, pero ¿de dónde sacas este hecho de que usaron zapatos? En la última cena no se menciona el calzado y la mujer que llora a sus pies tampoco se menciona el calzado. No soy dogmático acerca de mi observación, es solo un pensamiento que hasta ahora funciona.
Con respecto a este tema, solo hemos comparado los diversos lugares en Lucas. Acabo de hacer una búsqueda múltiple, y en Marcos 6: 7-11 leo lo siguiente: "Llamando a los Doce, comenzó a enviarlos de dos en dos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. Estas fueron sus instrucciones: "No lleven nada para el camino excepto un bastón, ni pan, ni alforja, ni dinero en sus cinturones. Usen sandalias, pero no una camisa extra". "Usa sandalias pero no una camisa extra". Obviamente estamos lidiando con algunas inconsistencias en los textos de los Evangelios aquí.
Es interesante. Debería ser una pregunta por sus propios méritos, ¿no crees? Yo también hice una búsqueda y ese verso no apareció. Debería revisar mi aplicación para ver si hay inconsistencias.
Me pregunto si los apóstoles fueron enviados dos veces; una vez con sandalias y otra vez sin sandalias. Porque eso aclararía la paradoja.
@Constantthin Iba a hacer una pregunta, pero me di cuenta de que el personal también es un problema. Al principio pensé que era la traducción de αλλ, pero luego se usó ει μη para el bastón en v8 y dice que no tome un bastón... no está ayudando
Creo que la respuesta está en que αιρωσιν tome (lo que ya tiene) debido a la urgencia del asunto que presumo. Mientras que Matthew usa κτάομαι, lo que significaría que no se esfuerce por comprar (compre otro). Entonces, si tiene un bastón o sandalias, úselo, pero si no, simplemente vaya, se lo proporcionaré...
Eso suena plausible. Otro pensamiento es que se les dijo que se fueran descalzos y aceptaran una oferta de sandalias en el camino, si alguien se apiadaba de ellos. El mandato en Mat 10:10 "(no tomen) alforja para el camino, ni camisa extra, ni sandalias, ni bastón, porque el trabajador merece su sustento", parece implicar (como usted también sugirió) que algunos, si no todos, de estas cosas podría añadirse a ellos más tarde. Pero tu idea probablemente esté más cerca de la letra.

Respuestas (2)

Es posible que esto no responda completamente la pregunta, pero puede proporcionar al menos cierta comprensión.

En Lucas 22:25, 36, Jesús está preparando a Sus discípulos para lo que sucedería en Sus juicios, crucifixión y eventos que seguirían. Hasta este punto de su ministerio de predicación, solo habían ido a pueblos judíos y normalmente esperaban hospitalidad. Después de la resurrección de Jesús, viajarían mucho más (Hechos 1:7, 8) y con frecuencia esperarían una recepción bastante hostil. Por lo tanto, deben proveer para sí mismos. El comentario de Cambridge sugiere:

"Pero ahora" Esta fue una indicación de su relación totalmente cambiada con el mundo. No había hospitalidad espontánea, ni aceptación pacífica, ni seguridad honorable, que buscar ahora.

Los comentaristas son casi unánimes al hacer afirmaciones similares a las anteriores, por ejemplo, Barnes, Expositors Greek, Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary, Gill, Bengel, etc.

El "problema" de la "espada" ha causado mucho debate y hay, en términos generales, tres sugerencias sobre cómo entenderlo. Independientemente de cuál de los siguientes se prefiera, estaba claro que Jesús no tenía la intención de que se usara de manera ofensiva (Lucas 22:50, 51).

  1. La "espada" debe entenderse en sentido figurado, "espada del espíritu" según Efesios 6:17, Hebreos 4:12. Esto es lo que prefieren Ellicott y Cambridge Commentary, Matthew Henry, Geneva Bible, Gill.

  2. La "espada" estaba destinada solo para la autodefensa y nada más según el comentario bíblico de Barnes, Jamieson-Fausset-Brown, e indicaba los grandes peligros que enfrentarían los discípulos.

  3. La "espada", μάχαιρα (machaira) se usa en LXX para traducir מַאֲכָלוֹת (maakeleth) en Gen 22:6, 10, el cuchillo que se usa para preparar un sacrificio o preparar comida.

No estoy seguro de cuál de estos seleccionar como correcto, ya que todos parecen contener algo de credibilidad. #3 es débil porque μάχαιρα (machaira) también se usa para traducir otras armas hebreas ofensivas. La primera interpretación, aunque atractiva, se ve debilitada por la observación de que todos los elementos de la oración son literales, excepto "espada", que pone a prueba la credibilidad. Esto deja a la segunda como la interpretación más consistente pero aún poco atractiva. Ver Mateo 10:34.

No veo qué es poco atractivo para la autoconservación con el arma ofensiva más poderosa del mercado. Gracias por la respuesta. Voy a pensar en esto más. +1
Sugiero que es poco atractivo solo porque la idea de que los cristianos estén armados para la batalla física es impensable para muchas personas, pero no del todo para mí. Sin embargo, todavía sería muy reacio a participar en cualquier combate físico.

En cuanto a la primera pregunta.

Creo que la instrucción inicial de llevar solo el "mínimo mínimo" con ellos cuando fueran a predicar y ministrar en las ciudades de Israel es esencialmente para que las ciudades a las que viajen y acepten su enseñanza tengan que ayudarlos y apoyarlos. Al hacerlo y ofrecer hospitalidad, aquellas ciudades que los acepten serán bendecidas.

Jesús dice en Mateo 10:41

El que recibe a un profeta por ser profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo por ser justo, recompensa de justo recibirá.

Esencialmente, él está preparando el escenario para que las ciudades que acepten las enseñanzas de los discípulos y los acojan y ofrezcan hospitalidad sean grandemente recompensadas por hacerlo. Aquellos que los rechacen perderán la bendición y serán juzgados.

En cuanto al cambio en la instrucción: Lucas 22:35-36 Pero ahora, el que tiene una bolsa de dinero, tómela, y también una alforja; y el que no tiene espada, que venda su manto y compre una.

Esto viene mucho después de que el ministerio de los discípulos ha concluido. Cuando se dice esto, Jesús ya ha entrado en Jerusalén el Domingo de Ramos (cuando declara que el tiempo del arrepentimiento ha terminado) después de la última cena. Esta instrucción viene justo antes de que sea llevado cautivo en el jardín de Getsemaní y lo que sigue proporciona la razón de la instrucción.

Porque está escrito: 'Y fue contado con los transgresores'; y os digo que esto debe cumplirse en mí. Sí, lo que está escrito de mí está llegando a su cumplimiento”.

Jesús esencialmente dice que necesita que sus discípulos vayan y recojan cosas que los hagan "transgresores" de la ley y así se pueda cumplir una profecía. Pedro usa la espada para cortar una oreja mientras Jesús está siendo arrestado y así se cumple que Jesús es llevado cautivo en la presencia de los transgresores de la ley.

De manera similar, con el ministerio exclusivamente a Israel frente a extender esto a los gentiles, esto está alineado con el momento de su ministerio. Hasta su crucifixión, el ministerio se extiende solo a Israel. Después de que esto sucede, se amplía para incluir a los gentiles.

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