¿Fue el mandamiento de Jesús de "amar a los enemigos" (Mateo 5:43) en sentido literal?

Hay dos preguntas aquí. Uno es sobre el 'literalismo' del texto. El otro está supeditado al primero, pero está solo como algo así como, "Jesús no era Dios, ¿verdad?"

Primera pregunta, si. Las enseñanzas de Jesús en la sección "Sermón del Monte" (5:1-7:23) no son parábolas ni alegóricas. El problema está en las definiciones. Entonces, si se me permite, creo que es mejor profundizar un poco en lo que Jesús quiso decir con "amor" (agapao). El sentido es más de tener a los demás en alta estima o un deseo por el bienestar de los demás (Thayer's Lexicon). Cuando esta enseñanza se conecta con el resto del "sermón", tiene sentido. Jesús reprende nuestra ira, nuestros insultos, nuestra lujuria (que objetiva) y nuestra tendencia a la venganza. El amor, entonces, es nuestra actitud hacia otros que de otro modo encontraríamos desagradables o incluso odiosos. Jesús constantemente llama a sus discípulos a considerar el bienestar de los demás como propio.

La segunda pregunta es un poco más difícil pero central para entender el arco de la enseñanza bíblica. Es injusto caracterizar al "Dios del AT" como el "Dios que juzga" porque NO "[visitó] constantemente a los enemigos de Israel con castigo y destrucción". Tres casos serán suficientes.

Números 20:14-21. Edom rechaza el paso de Israel a través de su territorio. Dios no los destruye.

Josué 9. Los gabaonitas, por temor a Dios, engañan a los israelitas en un tratado. Dios les permite convertirse en siervos, sí. Pero no se destruyen.

Jonás. El ejemplo clásico de la misericordia de Dios en una ciudad "impía".

También es injusto caracterizar a Jesús como el "Dios amoroso del NT". Jesús enseñó mucho sobre el amor. Pero también enseñó acerca del juicio (ejemplo: Mateo 25:31-46).

En Lucas 6, ¿debemos tomar literalmente las palabras de Jesús acerca de nuestros enemigos? ¿Vamos a estar de pie y ser golpeados por causa de su nombre? ¿Debemos dar verdaderamente cuando nos roban? Yo digo si. Caminar como Cristo caminó es muy difícil y solo lo hace Su Espíritu que nos guía, guía y empodera. ¿Alguna vez has visto a una persona pedir perdón a alguien que ha asesinado a su ser querido? Este es Cristo en acción.

Amar a los enemigos parece más una paradoja si pensamos que enemigo es como hemos elegido llamarlos. Ama a las personas contra las que estás. Eso puede sentirse como un llamado a luchar por el equipo contra el que estás luchando.

Si pensamos que enemigo es como han elegido llamarnos, el amor tiene sentido.

• "Siendo aún enemigos de Dios" Romanos 5 describe nuestra posición contra él, no su posición contra nosotros.

Si Dios se opone a alguien, están acabados. En cambio, está ganando a los que, como yo, han estado en su contra.

Aquí, "amor significa" querer el bien del otro, no anticipar tontamente o buscar una próxima amistad con él; de ahí sigue: "y orad por ellos" (v. 44). "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto" (v. 48) se refiere al amor perfecto del Padre que Cristo manda emular aquí: "en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". nosotros" (Romanos 5:8). Éramos enemigos de Dios, y por lo tanto también debemos "amar, porque él nos amó primero" (1 Juan 4:19). Si amamos sólo a los que nos aman, pero se lo negamos a los que no nos aman, somos egoístas, y eso no es amor. Porque el amor es paciente, es bondadoso: el amor no tiene envidia, no obra perversamente, no se envanece, no es ambicioso, no busca lo suyo, no se irrita a la ira, no piensa en el mal; no se regocija en la iniquidad, sino que se regocija en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta" (1 Corintios 13:4-7). Por lo tanto, el amor verdadero espera y se "deleita" en la conversión de los pecadores, no en su muerte, según el carácter de Dios: "¿Pensáis que me deleito en la muerte del impío? dice el Señor: ¿No preferiría que se arrepintiera de sus caminos y viviera?” (Ezequiel 18:23).

¿Por qué la biblia es tan complicada con tantas interpretaciones? Una opinión va de esta manera y otra va de esa manera. 300 o son 2000 diferentes sectas dentro del cristianismo. Esto se aplica a todas las religiones, uno pensaría que un dios compasivo tendría un conjunto de instrucciones, sin interpretaciones. La eternidad misma (DIOS) no se esconde dentro de las polvorientas páginas de un libro. Esta es mi creencia y me siento cómodo con ella.

¿Fue el mandamiento de Jesús de "amar a los enemigos" (Mateo 5:44) en sentido literal?

Sí.

Mateo 5:

43 “Oísteis que fue dicho: 'Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.' 44 Pero yo os digo ,

Jesús enfatiza que lo que viene a continuación es importante

Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen,

Literalmente ama y muéstralo orando literalmente también.

Jesús mismo practicó esto mientras estaba en la cruz en Lucas 2:

34 Jesús dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Y repartieron sus vestidos echando suertes.

OP: ¿Es esto una desviación del carácter de Dios en el Antiguo Testamento, que constantemente visita a los enemigos de Israel con castigo y destrucción e incluso a veces ordena a los israelitas que destruyan a sus enemigos?

No, uno necesita asumir el cuadro completo y tener una comprensión equilibrada del carácter de Dios.

Salmo 103:

8 Compasivo y clemente es Jehová, lento para la ira, grande en amor.

Jonás lo sabía, Jonás 4:

2Oró al Señor: «¿No es esto lo que dije, Señor, cuando todavía estaba en casa? Eso es lo que traté de prevenir huyendo a Tarsis. Conocí que eres un Dios clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor, un Dios que se arrepiente de enviar calamidades.

¿Esperaba Jesús que sus seguidores amaran a sus "filisteos" o los trataran como lo hizo Sansón?

Por defecto, Jesús espera que sus seguidores amen a sus "filisteos" a menos que Dios te llame a ser un Sansón.

Cuando le pidió al Padre que perdonara a sus sádicos asesinos de la Cruz, ¿lo hizo con amor o sin él? Con amor, pues de lo contrario sería una hipocresía. Entonces, 'lamentablemente', sí, literalmente al 100%.