¿Puede una organización benéfica contratar a un coleccionista a comisión sin informar a los donantes?

La respuesta dependería de lo que se considere aceptable en la comunidad donde está recolectando.

Si el recaudador promedio obtuviera, por ejemplo, el 25%, entonces tendría que informar al donante si fuera a tomar más. Si la actitud predominante es que cualquier porcentaje está bien siempre que cumpla con los requisitos descritos en el enlace que proporcionó, entonces eso también estaría bien.

Para cualquier desviación de las prácticas aceptadas, deberá informar a la persona que lo otorga.

Si cobró de alguien que desconocía por completo que los cobradores reciben alguna comisión, no habría necesidad de informar al donante que de hecho está tomando una parte.

Una vez más, todo esto supone que el coleccionista está actuando dentro de las normas aceptadas de la comunidad en la que está recolectando actualmente.

Shulján Aruj gobierna (Choshen Mishpat 228), está prohibido dar a los demás una impresión equivocada, más aún cuando hay una ramificación monetaria. Esto cae bajo la prohibición de geneivas daas, “robar el corazón de otro”.

El Shulján Aruj establece que cuando una persona actúa de manera normal, pero otra persona recibe una impresión incorrecta, no hay obligación de corregir la impresión incorrecta. Sólo cuando una persona realmente crea una impresión equivocada, transgrede la prohibición.

Fuente: http://www.dinonline.org/2012/02/23/working-for-marketing-company/

Hay una historia famosa en la que R 'Chaim Volozhener hizo que su coleccionista comprara un carruaje nuevo y de más clase para sus rondas de recolección, con el fin de aumentar la imagen de la Yeshiva y alentar mayores donaciones. Cierto donante dijo que no podía donar. Cuando R'Chaim se enteró, fue a la casa del hombre y le preguntó por qué no donaba. El hombre dijo que vio el carruaje y que no quería donar a una institución que estaba gastando su dinero en otras cosas además de las necesidades del aprendizaje en la Yeshiva. R'Jaim le aseguró al hombre que si está dando con las más altas intenciones, Hashem se aseguraría de que el dinero de su donación se destinaría a los propósitos "más nobles" de la Ieshivá, momento en el cual el hombre consintió en dar.

Aparentemente, R' Chaim Volozhener sostuvo que la Ieshivá podría gastar dinero para ayudar en el esfuerzo de recaudación de fondos, y todo el dinero de los donantes terminaría donde debía terminar.