¿Por qué recordar el Éxodo se cumple con Shemá y no con la primera parashá de tefilín o Canción del Mar?

Me enseñaron que cumplimos el mandamiento diario de recordar el éxodo de Egipto al final del Shema, cuando leemos:

אֲנִ֞י יְerior. ST אֱלֹֽnaכֶ֗ם אֲשֶׁ֨ר erior.

“Yo Jehová soy vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: Yo Jehová vuestro Dios.”

— Bamidbar 15:41

¿Por qué es ese el pasaje que cumple la mitzvá y no cualquiera de los pasajes anteriores de la tefilá diaria que recuerdan Yetziat Mitzrayim?

La elección más obvia para mí en Shajarit sería la Canción del mar, que, en términos prácticos, es donde recuerdo más vívidamente el éxodo de Egipto cada mañana, dado que es una recreación textual extensa y descriptiva del momento mismo de salir de Egipto. . Otra opción podría ser la primera parashá de tefilín, que ciertamente es una referencia tan explícita de la Torá para recordar Yetziat Mitzrayim como el pasuk en Shemá.

Fuentes:

Echֹּ֨אֹּ֨ מֹשֶׁ֜onc lementeesta

“Y Moisés dijo al pueblo: 'Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, la casa de servidumbre, cómo el SEÑOR os libró de ella con mano poderosa'”.

— Shemot 13:3

לְמַ֣עַן תִּזְכֹּר֔ אֶת־י֤וֹם צֵֽאתְךָ֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם כֹּ֖ל יְמֵ֥י חַיֶּֽיךָ׃

“para que te acuerdes del día de tu partida de la tierra de Egipto mientras vivas. ”

— Devarim 16:3

Rashi: זכור את היום הזה RECUERDA ESTE DÍA — Esto enseña que uno debe mencionar el Éxodo de Egipto todos los días (Mekhilta d'Rabbi Yishmael 13:3)

La primera página de esta hoja de referencia del rabino Yonason Sacks resume sucintamente los comentarios relevantes para el resto de mi pregunta. El Rambam no incluye zechirat yetziat mitzrayim en sus 613 mitzvot en parte porque para él está incorporado en la mitzvá de kriyat Shema . Sin embargo, todavía hay un amplio acuerdo en que zechirat yetziat mitzrayim es su propia mitzvá rabínica, y la Ra'ah sostiene que mientras que el zechirat de la tarde es rabínico, el de la mañana es bíblico.

No veo por qué no puedes recordarlo varias veces.
¿Todas las tradiciones recitan diariamente el canto del mar? Shema es una obligación muy básica y se recita en todos los ritos y nunca se salta.
@DoubleAA Parece que , según here , no siempre fue recitado diariamente por todas las comunidades.
¿Dónde dice algo acerca de salir de Egipto en la canción del mar? Muchos elogios por matar a los egipcios, ninguno por sacarnos. (¿Quizás "am zu gaalta"?) El escupir del yam suf no es el Éxodo (es Yom tzeischa meieretz mitzrayim).
Editado para agregar fuentes. Creo que está bastante claro que la Canción del Mar se trata de yetziat Mitzrayim. No dice explícitamente las palabras "yetziat mitzrayim", pero habla de escapar del faraón y sus ejércitos, cruzar el mar y que Hashem nos entregue a Eretz Yisrael.
Pensé que deberíamos decir Shema Yisroel antes que Az Yashir de todos modos. (Concedido, Shema Yisroel no es explícito acerca de yetsias mitsrayim, pero "H' E-lokeinu" parecería abarcarlo). Es decir, no estoy seguro si "Shema Yisroel" está en el sidur antes de Az Yashir, pero he leído en varias fuentes que deberíamos decirlo antes de (la mayoría) de las otras palabras en la mañana, para que sea mkabel ol.
@SAH ??? "Az Yashir" viene antes de "Shema" en el sidur.
¿Estás asumiendo que las personas recitan los pasajes de sus tefilín y que lo hicieron en la época de Hazal?
@mevaqesh Está en el sidur...
Mucho se ha añadido desde la época de Hazal...
Todavía no es parte de la tefilá, es parte de la mitzvá de tefilín. Todavía dices las mismas cosas cuando te pones los tefilín cuando no es durante el rezo
@ezra Lo siento, estaba hablando de antes de shacharis

Respuestas (1)

¡Baruj Shekivannu!

Los comentaristas han sugerido varias respuestas dadas por el Poskim. Estoy resumiendo los puntos relacionados de un excelente artículo que se encuentra aquí :

  1. Chasam Sofer y el rabino Akiva Eiger (ambos en SA OC 67) dicen que uno debe mencionar Yetzias Mitzrayim, no Keriyas Yam Suf. (Tenga en cuenta que M"A no está de acuerdo). Esto puede o no estar basado en un Chiyuv particular para mencionar a Makkas Bechoros, lo que haría que Shema fuera difícil de entender.

  2. Históricamente, algunos grupos judíos no decían esto a diario, o lo decían después del rezo.

  3. Quizás se requiera Kavanah para cumplir con este Chiyuv, y si uno no tiene Kavanah para esto, no será Yotzei en ese momento.

El primer punto es sin duda el tipo de cosa que estoy buscando. Si hay una distinción entre recordar "yetziat mitzrayim" y recordar "keriyat Yam Suf" a los efectos de esta mitzvá, eso explicaría por qué Shirat ha'Yam no funciona. Sin embargo, no explicaría por qué tener la kavanah para cumplir con esta mitzvá durante hanahat tefillin no funcionaría.
¿Por qué recordar el Éxodo se cumple con Shemá y no con la primera parashá de tefilín o Canción del Mar?
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