¿Por qué la Hagadá está escrita en hebreo?

Teniendo en cuenta que tanto los ritos sefardíes como los asquenazíes actuales provienen del Siddur Rav Amram Gaon , se imprimió una copia de su siddur con Hagadá en 1921. Según varias fuentes , la Biblioteca Virtual Judía, la Agencia Judía, no había nusaj codificado antes de esa fecha. Entonces, eso convertiría a Rav Amram Gaon en el codificador de la Hagadá y su Hagadá escrita alrededor de 858 EC en la primera.

Entonces, en respuesta a su pregunta, la Hagadá que tenemos hoy fue escrita en el período post-talmúdico, específicamente al final de la era geónica. Es por eso que hay tanto arameo (el Biur Hametz y Ha Lachma, por ejemplo) como hebreo, ya que los geonim (y los judíos de ese período) dominaban ambos.

La idea de que el hebreo no era un idioma entendido universalmente por los judíos parece ser bastante nueva. Véase, por ejemplo, Divrei Shalom Minhagei Beit El, en el que afirma que el único idioma hablado en Beit El Yeshiva era el hebreo, y menciona que esto era común en las Yeshivot de Israel. Esta fuente y esta fuente apuntan a que el hebreo es la lingua franca en lugares como Eretz Yisrael.

Además, de acuerdo con esta breve historia del idioma hebreo , parecería que la Hagadá fue escrita durante un resurgimiento del idioma hebreo.

El tercer período se llama hebreo medieval y comenzó alrededor del siglo VI EC. Esto representa el período en que la llama se reavivó y comenzó a arder brillantemente nuevamente. Durante este período, comúnmente conocido como el Renacimiento, hubo un tremendo crecimiento en las artes, la literatura y la cultura en Europa y Medio Oriente. Esto parece haber tenido un efecto positivo en el hebreo medieval. Muchas palabras del hebreo medieval se tomaron prestadas del griego, español, árabe y otros idiomas. Este período también vio la adición de alrededor de 2000 a 3000 términos científicos y filosóficos. Algunas palabras se formaron haciendo uso de raíces antiguas. Algunos se basaron en palabras hebreas existentes. Y algunos fueron adaptados de idiomas extranjeros. Muchas grandes obras hebreas teológicas, filosóficas y poéticas se compusieron durante este período, principalmente en España y el norte de África. El hebreo medieval también se utilizó para traducir obras del árabe. Este período duró hasta aproximadamente el siglo XIII EC y representa un gran resurgimiento del idioma.

Gran parte del núcleo de la Hagadá consiste en citas o paráfrasis de Mishna o Tosefta, o consiste en versículos bíblicos. En cualquier caso, esperaríamos que el texto en hebreo sea un manual de instrucciones para personas relativamente instruidas, que transmitirían la esencia del mensaje a los menos instruidos. Entonces, de nuevo, el hebreo no es inesperado. Los pocos pasajes arameos están dirigidos directamente a las masas (Ha lachma) oa los niños (chad gadya). Este último tiene un origen muy tardío y el arameo puede haber sido más para el efecto que para la comprensión.