¿Por qué mucha gente (¿la mayoría?) llama a las próximas vacaciones "Peysach"? [cerrado]

En algunos dialectos asquenazíes, muchas palabras en las que se acentúa la primera sílaba y la vocal es segol se pronuncian como si tuvieran tzeirei. Los ejemplos incluyen "meylech", "tzeydek" y "peyrek".

Pero incluso aquellos que pronuncian palabras de esta clase con un segol (como yo) todavía dicen "peysach". Hasta donde yo sé, este es el único donde se hace esto. ¿Por qué es esto?

Alguien le preguntó al Rav Heinemann cómo pronunciarlo, y el Rav dijo: "No existe tal obra en la Torá como Peisach, solo Pehsach", como usted señaló sabiamente.
También "eygel" por egel

Respuestas (3)

Como sugeriste, pero porque en yiddish se pronuncia Pay-sach.

Entonces eso plantea la pregunta: ¿por qué es así en los dialectos del yiddish donde no se hace lo mismo (en esos dialectos) con palabras como מלך?
para las palabras rituales, es más probable que las personas vuelvan al yiddish dentro, por ejemplo, del habla inglesa. al igual que en yiddish, son las palabras más rituales las que provienen del hebreo/arameo, en lugar del alemán. cuando alguien realmente dice "melech", es probable que esté hablando en hebreo. tal vez incluso para los hablantes de yiddish, pasó de (estos dialectos del yiddish) al léxico estándar. Creo que la mayoría de la gente, si preguntas, cree que hay un tzeirei allí.
@Alex, sin embargo, el nombre מלך a menudo se pronuncia con un tzere debajo de la mem .
Pronunciado y escrito. (Algunos dicen que la razón de este desarrollo lingüístico se debió a lo que sugiere la respuesta de Dave ).

¿Tal vez porque "Pessach" suena demasiado como פתח (entrada o apertura)?

Según los que pronuncian un Sav como un Sav.

El hebreo Ashkenazi es técnicamente un descendiente del llamado "hebreo palestino", como los dialectos sefardíes. Esta tradición de pronunciación tenía cinco vocales: /a/ /i/ /u/ /e/ /o/. En el siglo XII, las largas [aː] y [a] en una sílaba abierta se convirtieron en [o] o [u] en algunos dialectos del alemán. Asimismo, el sonido [eː] o [e] en una sílaba abierta se diptongó en [ei] o [ai].

Estas características entraron en yiddish. Esto a su vez afectó al hebreo. El qamas, que generalmente representa una /a/ históricamente larga, generalmente cumple con los requisitos para el cambio de sonido y se asoció con [o]. Asimismo, sere se asoció con [ai] o [ei]. Entre los siglos XIV y XV, qamas y patah, y sere y segol se diferenciaron.

Debido a que los sonidos de las vocales en yiddish provienen del cambio de sonido histórico --- y no de las vocales tiberianas --- obtenemos pronunciaciones como פֶּסַח‎ p ei sach y קַדַּחַת kad o ches. También explica las diferencias de vocales en pares como: דָּם דָמִים d a m d o mim, כְּלָל כְּלָלִים kl a l kl o lim.

Véase: Ilán Eldar. 1978. La tradición del idioma hebreo en Ashkenaz medieval (ca. 950–1350 EC), Vols 1 y 2 .

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