Rashi a Bamidbor 26 (5) comentando las palabras מִשְׁפַּחַת הַחֲנֹכִי dice:
la familia de los hanoquitas: Heb. מִשְׁפַּחַת הַחֲנֹכִי . Ya que las naciones los denigraban y decían: “¿Cómo pueden rastrear su linaje por sus tribus? ¿Creen que los egipcios no explotaron a sus madres? Si dominaban sus cuerpos, tanto más [ejercían autoridad sobre] sus esposas. Por lo tanto, el Santo, bendito sea, añadió Su Nombre a ellos, la [letra] 'hey' a un lado y la 'iud' al otro lado, como si dijera: "Doy testimonio para ellos, que estos son los hijos de sus padres.”
Encontramos la misma construcción con las familias de los Levi'im en, por ejemplo, 26 (57)
Igh אֵלֶּ ر פְקוּדֵי erior
Pero los Levi'im no estaban esclavizados , entonces, ¿por qué era necesario que Hashem les agregara su nombre?
Una posible respuesta podría ser que las naciones que estaban denigrando a Klal Yisroel no sabían que los Levi'im no estaban esclavizados y tenían otra forma de explicar cómo fue que Moshé y Aharon pudieron entrar al palacio de Paroh. Pero debe haber una mejor respuesta.
El Maskil LDovid (Shmos 5:4) explica que aunque los Levi'im no fueron obligados a realizar trabajos forzados, se les dieron otros trabajos menos extenuantes para realizar. Cita un Midrash que, según una opinión, algunos de los Leviim fueron alistados (a la fuerza) como oficiales.