Moav o Madián, ¿quién sedujo a los judíos en Shitim?

Targum Pseudo Jonatán al comienzo de Balac afirma ( inglés ) que Moab y Madián eran una nación y un reino unidos hasta este punto.

Quizás podamos decir a partir de esto que Moab era un término general para el reino, ya que se menciona en Jukat como una ubicación geográfica. Madián, por otro lado, era un distrito dentro del cual se reclutaban mujeres jóvenes para seducir a los israelitas.

Alternativamente, tal vez podríamos argumentar que, al menos en este rango de narrativa, los nombres de esta nación unificada son intercambiables. Esto deja solo la pregunta de por qué a veces se los menciona con un nombre ya veces con otro, pero eso está más allá del alcance de esta pregunta en particular.

Existen algunas respuestas a esta pregunta.

1. En primer lugar, podemos rechazar las suposiciones de que solo porque sabemos de una mujer madianita en particular que estuvo involucrada (es decir, Kosbi bas Tzur), muchas otras mujeres madianitas también estuvieron involucradas, y que la orden de atacar a Madián en lugar de Moav significa que Las mujeres madianitas tenían más culpa. De hecho, la Guemará ( Bava Kama 38b ) parece rechazar esta última suposición, diciendo que a pesar de que fueron las mujeres moavitas las que sedujeron a los israelitas, la idea de hacerlo fue de Bilaam, y Moav se marcha por el bien de Rus. . (Aunque creo que todavía hay algunas dificultades con este enfoque).

2. Targum Yonasan escribe al comienzo de Parashat Balak que, de hecho, Moav y Midian eran la misma nación en este momento. (gracias, @BabySeal)

3. Abarbanel ( 25:1, final de Balak ) escribe que las mujeres eran en realidad madianitas, aunque cuando los israelitas las vieron, pensaron que eran de Moav, razón por la cual la Torá solo describe el 'desviarse tras las muchachas de Moav' de la perspectiva de los judíos. Además de responder a las preguntas anteriores, Abarbanel también encuentra inconcebible que a los hombres judíos se les permita casarse con mujeres moavitas , si las mujeres de Moav fueran las culpables de esta historia.

4. Kli Yakar (25:17) responde a esta pregunta afirmando que tanto las mujeres de Moav como las de Madián estaban involucradas, pero las mujeres de Moav estaban involucradas solo pasivamente; fueron los Bnei Yisrael quienes primero sedujeron a las mujeres de Mo'av, por lo que en realidad no tenían la culpa, pero después fueron las mujeres de Madián quienes sedujeron a los hombres judíos.

Parece que no hay conflicto entre las dos ideas. Consulte Avot D'Rav Natan Cap. 1 Mishnah 4 que describe el consejo que Balak le dio a Bil'am.

En resumen, justo antes de que Bil'am deje a Balak, le advierte a Balak que la forma de derrotar a B'nai Yisra'el es proporcionar tiendas con comida y hermosas mujeres reales. De esta manera Dios se enojará con B'nai Yisra'el. Balac cumplió esa acción.

Dios pidió que la guerra fuera contra Midyan, porque Bil'am, que era de Midyan, fue el instigador: le dio el consejo a Moav. Lo más probable es que Balak no hubiera hecho ningún daño si Bil'am no le hubiera aconsejado de esta manera. (Después de todo, inicialmente llamó a Bil'am porque, en cierto sentido, tenía miedo de no poder derrotar a Israel simplemente atacándolos, ya que vio cómo derrotaron a Sichon y Og. Pensó que Bil'am maldeciría al final. al menos debilitarlos lo suficiente para que eventualmente pueda derrotarlos.)

Debo añadir que cuando lees el pasaje de Avot D'Rav Natan, cita de Bamidbar 31:15-16. Cuando Moshé habla de "estas mujeres", parece que se refiere a mujeres de Midyan. En realidad, se refiere a la mujer de Mo'av que estuvo cautiva, ya que usa el término "ESTAS mujeres", lo que implica que él sabía exactamente quiénes eran esas mujeres específicas. (Traducción de Rashi DH "Hen Hena" y también comentario entre corchetes en la traducción al inglés de "Avos D'Rebbi Natan de Avraham Ya'akov Finkel).