¿Por qué Alejandro Magno llama a los griegos hombres libres y a los persas esclavos?

En su comentario, Semáforo alude a la propaganda y, de hecho, así es como debe verse principalmente el discurso de Alejandro ( ver Arriano ). Está recurriendo a las 'tradiciones' griegas de resistir la dominación extranjera y de la superioridad de los griegos sobre los bárbaros (no griegos).

La esclavitud no es realmente el problema aquí; más bien, se trata de subyugación. Los pueblos que gobernaba el rey persa habían ofrecido tierra y agua , habían renunciado a su libertad y, en opinión de los griegos, eran por lo tanto sus (usando la palabra vagamente) esclavos.

Alejandro también buscaba crear unidad entre los griegos, recordándoles a su histórico enemigo común. Aunque Alejandro había subyugado efectivamente a los estados griegos, no había erradicado por completo las tradiciones democráticas que habían existido en algunos estados durante más de un siglo.

Incluso remontándonos al apogeo de la democracia en la Grecia del siglo V, la libertad era relativa: los griegos tenían esclavos y las mujeres no tenían voz en el funcionamiento del estado. En este sentido, la libertad significaba que los varones mayores de cierta edad tenían derecho a votar ya expresar públicamente sus opiniones; significaba la libertad de los peores tiranos de una época anterior.(1) En la práctica, los esclavos y las mujeres no entraban en la ecuación.

Aunque el padre de Alejandro, Filipo II de Macedonia, había conquistado los estados griegos (excepto Esparta) en el 338 a.

El gobierno macedonio no destruyó la polis; simplemente restringió la libertad personal... La polis continuó existiendo durante la hegemonía macedonia de Grecia... Todavía elegía a sus funcionarios públicos y celebraba reuniones de sus cuerpos políticos como lo atestiguan las inscripciones;...

Fuente: Ian Worthington, ' By the Spear: Philip II, Alexander the Great, and the Rise and Fall of the Macedonian Empire ' (2014)

Sin embargo, Alejandro estaba enfatizando otro aspecto de la libertad que se había mantenido durante mucho tiempo en Grecia: la libertad de la dominación extranjera o el yugo persa. La opinión común entre los griegos fue expresada por Aristóteles , quien

... creía que la esclavitud era una institución natural, e igualmente que todos los 'bárbaros' (es decir, los no griegos) eran esclavos por naturaleza. Por lo tanto, era correcto y apropiado que los griegos gobernaran a los bárbaros, pero no que los bárbaros gobernaran a los griegos.

Fuente: Peter Green, ' Alexander of Macedon: 356-323 BC: A Historical Biography ' (1991)

Los historiadores todavía debaten hasta qué punto Alejandro, el alumno de Aristóteles, sostuvo los mismos puntos de vista. Anteriormente, y con algo de ironía, el dramaturgo Esquilo había expresado la idea de " los griegos libres y los bárbaros suplicantes " (pdf) a través de mujeres en su obra Los persas (472 a. C.):

A principios de los persas, la reina Atossa, madre de Jerjes, relata su sueño en el que dos mujeres se ven obligadas a tirar del carro de Jerjes. Una mujer, vestida con ropas persas, es obediente al yugo, pero la mujer que lleva el atuendo dorio lucha tanto que el yugo se rompe y Jerjes es arrojado de su carro.

El significado de Alejandro, tal como lo interpreta la fuente antigua) Historia Alexandri Magni de Pseudo-Kallisthenes se aclara aquí:

Jóvenes de los pelaianos y de los macedonios y de la anfictionía helénica y de los lacedemonios [espartanos] y de los corintios… y de todos los pueblos helénicos, únanse a sus compañeros de armas y encomiéndense a mí, para que podamos avanzar contra el bárbaros y liberarnos de la esclavitud persa, porque como griegos no debemos ser esclavos de los bárbaros .

Además, según Diodorus Siculus ,

Mientras él mismo con todo su ejército marchaba hacia Caria, ganando las ciudades que se encontraban en su camino con un trato amable. Fue particularmente generoso con las ciudades griegas, otorgándoles independencia y exención de impuestos, añadiendo la seguridad de que la libertad de los griegos era el objeto por el que se había hecho cargo de la guerra contra los persas.

Sin embargo, esta independencia tenía sus límites, pero el punto era que ya no estaban bajo el yugo de los 'bárbaros' y esto sirvió como útil propósito propagandístico aunque, en la práctica, poco había cambiado.

(mi énfasis)

(1) Los griegos tenían una interpretación de los tiranos diferente a la idea moderna y no consideraban que todos los tiranos fueran malos.

Otras fuentes:

Tom Holland, ' Fuego persa: El primer imperio mundial, la batalla por Occidente ' (2011)

David Kreider, ' Isonomia - The Greek Idea of ​​Freedom ' (Tesis de maestría de la Universidad de Montana, 1973) (pdf)

Hay mucho de verdad en ello

La antigua Macedonia era un reino helenístico limítrofe (frontera hacia los bárbaros al norte en su mayoría). Como tal, era una cultura guerrera tribalista, con muchas costumbres similares a las de los bárbaros antes mencionados. Ser miembro del ejército macedonioera visto como un deber, pero también era un honor. Esencialmente, aquellos que tratarían de evitar el servicio tenían una posición social baja (similar a todas las ciudades-estado griegas). Más tarde, durante Phillip y Alexander, había muchos mercenarios en el ejército, e incluso aquellos que no lo eran podían excepto parte del lote (botín de guerra), prestigio e incluso alguna posición lucrativa en las tierras conquistadas. Entonces, el ejército de Alejandro estaba compuesto principalmente por voluntarios. Además, vale la pena señalar que el rey macedonio no era un gobernante indiscutible. Era más un señor de la guerra tribal, comandante que comandaba el ejército con el consentimiento de los soldados. No era raro que esos soldados a veces rechazaran sus órdenes. Por ejemplo, después de la Batalla del Hydaspes, las tropas de Alejandro se negaron a ir más allá y él tuvo que obedecer. De todo esto, podríamos concluir que el hombre en su ejército ciertamente somos libres hasta cierto punto, no tal vez en la interpretación actual de la libertad, pero sin embargo lejos de ser esclavos.

En cuanto al Imperio Persa , mucho depende de cómo lo mires. Ciertamente fue de arriba hacia abajoorganización, con derecho divino reclamado de los gobernantes para gobernar. El imperio estaba formado por muchas personas diversas, y simplemente se controlaba por la fuerza. El ejército persa era numeroso pero no homogéneo, en la batalla Alejandro a menudo atacaba ferozmente y derrotaba a una parte (un contingente de tropas), otros simplemente huían porque no sentían el vínculo con los atacados. Es difícil estimar desde esta distancia, pero puede parecer que la mayoría de las tropas no querían estar allí. Marcharon y pelearon porque tenían que hacerlo, y en el momento en que la disciplina militar se derrumbó bajo el ataque macedonio, perdieron la voluntad de pelear. Por lo tanto, desde la perspectiva griega, actuaron como esclavos: los esclavos trabajan por temor al castigo. Una vez que desaparece la amenaza del castigo, no