Por favor, especifique la identidad y función de Metatrón en el judaísmo.

El título es bastante autoexplicativo. Sé que el cristianismo no apoya la existencia de Metatron, ya que la Escritura en la que se menciona a Metatron no es parte de la Biblia cristiana. Sin embargo, algunas ramas de la liturgia judía podrían (no lo sé, así que pregunto) brindar más especificaciones sobre este fascinante tema. Especifique la primera mención (cronológicamente) de Metatrón en las Escrituras y presente de manera integral su papel en el gran esquema de las cosas.

Gracias de antemano.

Esto exige una respuesta larga. ¿Intentaste investigar esto tú mismo?
¿Qué referencias bíblicas conoce?
@Oliver No, ya que no tengo mucho tiempo libre. dar clases de topología algebraica en la universidad, por lo que incluso mi mejor esfuerzo puede traer la cantidad de información completa a la que puedo acceder en este sitio.
@mevaqesh Perhpas la "metamorfosis" de Enoc en Génesis 5:24: "Enoc anduvo fielmente con Dios; luego desapareció, porque Dios se lo llevó".
@GregorPerčič Las Escrituras no dicen nada sobre ninguna metamorfosis; es una interpretación mucho más tardía.
¿Has consultado la página de wikipedia: en.wikipedia.org/wiki/Metatron ? ¿Responde a tu pregunta?

Respuestas (1)

La primera referencia sugerida a Metatrón en lo que ustedes llaman Escritura es Bereshit 5:18-24 . Eso es a lo que podrías referirte como el libro de Génesis. Esa referencia es a Janoch ben Yered. Metatrón también se llama el Joven (הנער) porque tomó esta forma después de que todos los demás ángeles habían sido creados y, más formalmente, מ טטרון ש ר ה פנים, que es el Roshei Teivot de Moshe ( מש״ה ).

Como se explica en Otzar Midrashim , Janoj se transformó en este ángel al ascender arriba como se menciona en la Torá. Debido a su estado de perfección, su cuerpo físico fue transformado en el tipo original de cuerpo que poseía Adam HaRishon, es decir, un cuerpo de luz.

La primera referencia como ángel está en Shemot 23:20, como se explica en Sanedrín 38b . Metatron sirve como agente legal de Di-s ante los ángeles y sirve como su Rey en el orden angélico del universo.

@Oliver No voy a entrar en un debate sobre esta idea. Todos los judíos entienden el significado de la Torá escrita tal como la enseñó Moshe Rabbeinu. Esa enseñanza es la que se transmite en la Torá oral, como por ejemplo la citada página del Sanedrín. Cuando leemos Bereshit 5:24, entendemos que se refiere a Metatrón. Hay muchas fuentes que explican los detalles, como Sefer Chanoch y Pirkei Heichalot. Pero Moshe Rabbeinu nos lo enseñó como se indica en la respuesta.
Hay un puñado de agujeros en sus afirmaciones.
@Oliver - ¿De qué manera? Yaacov ha obtenido todas sus afirmaciones.
@ezra Su comentario; no la respuesta anterior. En pocas palabras: segunda oración: es vaga; todos los judíos también entienden la Torá tal como está escrita (אין מקרא יוצא מידי פשוטו). 3ra oración: "esa enseñanza" - ¿cuál enseñanza? Además, no todas las historias o enseñanzas esotéricas en el Sanedrín -o en cualquier otro lugar- necesariamente se consideran TSBP con aceptación obligatoria. 4º: ¿quién es "nosotros"? Me atrevería a decir que nadie, de estatura, de la historia rabínica ordinariamente lo entiende de esa manera; a menos que esté involucrado en esa gema específica. o una lección cabalística. 5º: ambos tradicionalmente no forman parte de la ley oral. 6to: ¿dónde enseñó Moshe esto?
@Oliver - Ah, ya veo. Gracias por aclarar eso. Estoy de acuerdo contigo. Nunca supe que Chenoch era Metatron hasta que leí esta respuesta y busqué en el material de origen. Así que decir "entendemos" podría estar un poco fuera de lugar.
Por favor, especifique la identidad y función de Metatrón en el judaísmo.
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