¿Es una opinión generalizada que Satanás es un ángel que nos prueba para Hashem para que pueda recompensarnos en Olam Haba?

El punto de vista judío es que todo lo que ha sido creado está bajo el control de Dios y no puede ser considerado un ser independiente en el sentido en que las religiones no judías consideran a "Satanás" (como un ángel "rebelde"). Una de las traducciones de la palabra es "fiscal". Solo los seres humanos tienen libre albedrío y los "deseos" asociados que pueden hacer que se rebelen contra Hashem y violen sus mandamientos.

Por ejemplo conceptos judíos: Satanás

Satanás en el judaísmo no es un ser físico que gobierna el inframundo, más bien, en la Torá, la palabra Satanás indica "acusador", "obstaculizador" o "tentador". Por lo tanto, Satanás es más un obstáculo ilusorio en el camino de uno, como la tentación y las malas acciones, que impide que uno complete las responsabilidades de tikkun olam (arreglar el mundo). Satanás es la inclinación al mal para desviarse del camino de la justicia y la fidelidad en Dios.

ACTUALIZAR Tenga en cuenta que esto está restringido al "ser" conocido como "Satanás" en lugar de que Hashem envíe a un ser humano (que tiene libre albedrío) o una "fuerza natural" (como un rayo o un viento) que no tiene el concepto de el libre albedrío como mensajero. Esa es una zona diferente. También tenga en cuenta que un malaj en el sentido literal (traducido como ángel) solo existe mientras lleva a cabo su misión. Véase, por ejemplo, la explicación de Rav Hirsch de por qué tres malachim se le aparecieron a Avraham en Vayera y solo dos fueron a S'dom después.

La Guemará (Bava Basra 15b ) dice:

מיתיבי חסיד aunqueidamente באומות Unidosעech echículo.

Había cierto hombre piadoso entre las naciones del mundo y su nombre era Job, y vino al mundo solo para recibir su recompensa. El Santo, Bendito Sea, trajo aflicciones sobre él, y comenzó a blasfemar y maldecir. El Santo, Bendito Sea, duplicó su recompensa en este mundo para expulsarlo del Mundo Venidero.