Entonces, ¿quién es este "ángel del Señor" que se llama a sí mismo "el Dios de Bethel"?

Muchas veces en la biblia un mensajero de hashem habla como hashem mismo, o una acción realizada por su mensajero se le atribuye directamente a hashem. Un ejemplo famoso es 2 Samuel 24:1 contra 1 Crónicas 21:1. Compare esos dos pasajes. Cuentan exactamente la misma historia, pero una dice que Hashem incitó a David a contar a la gente y la otra dice que Satanás incitó a David. ¿Es esto una contradicción? En el cristianismo (o mesianismo) lo sería. Pero los judíos siempre han sabido que Satanás no es un antagonista de Hashem, sino uno de sus mensajeros que también está subordinado. Ya que está haciendo lo que Hashem le dijo que hiciera, Samuel se refiere a sus acciones como acciones directamente de Hashem. También mire Isaías 7:10 donde la Biblia dice que Hashem está hablando, cuando en realidad es Isaías.

Es la Shekinah de Hashem, esta es la Devar Hashem (La palabra viva de Hashem) la misma que vio el profeta Ezequiel, la misma mencionada en Zacarías y notarás momentos en que en realidad se le llama señor y notarás que el ángel del el señor le ordenó a Josué que se quitara los zapatos porque estaba en tierra santa y Josué lo hizo y se inclinó ante él

Y aconteció que estando Josué cerca de Jericó, alzó los ojos y miró, y he aquí, había un hombre que estaba frente a él con la espada desenvainada en la mano; y Josué se acercó a él y le dijo: , ¿Eres tú por nosotros, o por nuestros adversarios? Y él dijo: No; mas como capitán del ejército de Jehová he venido ahora. Y Josué se postró sobre su rostro en tierra, y adoró, y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el capitán del ejército de Jehová dijo a Josué: Quita el calzado de tu pie; porque el lugar en que tú estás es santo. Y Josué así lo hizo.

Josué 5:13-15

este es también el mismo mencionado en Ezequiel

Y sobre el firmamento que estaba sobre sus cabezas había la semejanza de un trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza que parecía de un hombre sentado encima de él.

Ezequiel 1:26

y también

Vi también al SEÑOR sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Encima se encontraban los serafines

Isaías 6

La palabra usada para ángel tiene dos significados, uno es una raza de seres llamados ángeles y el otro es simplemente "mensajero".

Este es La Shekinah de Hashem, el Devar Hashem (palabra viva de Dios), por lo tanto, él es el "mensajero" directo de Hashem, él es la revelación completa de Hashem.

The Art Scroll Stone Chumash explica en Vayeitzei 31:13 explica el uso aquí y en otros lugares de que cuando se instruye a un malaj para que dé un mensaje, dará las palabras de Hashem exactamente, incluido el Yo soy Hashem .

Como emisario de Hashem, el ángel habló en primera persona, describiéndose como el Dios de Bethel , es decir, el Dios que se te apareció en Bethel (ver 28:13 ( Radak ), y quien te prometió mi protección, asegurándote que te traería regresas a esa tierra ( Malbim )

Se puede dar una analogía con una grabadora o un robot que sólo puede hablar cuando está programado para hacerlo.

Se podría decir que hay una diferencia entre ángel y serafín. El término ángel es muchas veces tomado por el significado cristiano, cuando en el judaísmo no lo es. Un serafín está más cerca de eso, en mi honesta opinión. Cada ángel en la Torá es de Dios mismo, si lo notaste en Génesis. Se refiere a sí mismo como nosotros. Podrías decir "Oh, ¿pero eso significa que hay más dioses?" Pero recuerda, ¿sería correcto decir que te referirías a cada célula de tu ser? Ahora en los Serafines, son poderosos servidores de Dios que son más o menos como sus soldados, como lo describe Ezequiel.

¿Recuerdas cuando Jacob luchó contra el ángel? ¿Israel no quiere luchar con Dios?