Vi un comentario en otra publicación que sugiere que se trata de dos cosas diferentes. ¿Alguien puede explicar o refutar?
Mindfulness ('sati') significa 'recordar'. La respiración como objeto de meditación no puede ser 'recordada'. En cambio, se observa la respiración, que se llama 'anupassi'.
El propósito de la 'atención plena' en el budismo es 'recordar' para mantener la mente en un estado de visión correcta e intención correcta (consulte MN 117) o 'recordar' para mantener la mente libre de codicia y angustia (consulte MN 118; MN 10; etc.).
Por lo tanto, practicar la 'atención plena de la respiración' es imposible porque la atención plena (sati) significa recordar más que observar (anupassi).
En cambio, la práctica es 'atención plena con respiración', lo que significa recordar mantener la mente libre en la visión correcta libre de anhelo, como se instruye en las cuatro nobles verdades. Cuando esto se hace correctamente, la conciencia/observación de la respiración surgirá naturalmente debido a la quietud y el silencio de la mente.
Por lo tanto, la atención plena con la respiración es recordar mantener la mente libre de anhelos con la conciencia de que la respiración surge automáticamente/no voluntariamente como el 'signo' de esta atención plena correcta.
Aquellos que intentan practicar la atención plena de la respiración rara vez progresan porque la mente debe dejar de lado el anhelo de progresar; lo que incluye dejar ir el anhelo o la intención de observar la respiración.
Las ideas sobre la "conciencia de la respiración" son la meditación yóguica o hindú.
La 'atención plena con la respiración' es la meditación budista.
La atención plena se menciona a menudo dentro del ámbito de mantener un comportamiento ético en las acciones del cuerpo, el habla y la mente. Sin embargo, mucha gente confunde 'Mindfulness' con 'Vipassana'.
La atención plena de la actividad mental es, con mucho, el más desafiante y, al mismo tiempo, el más importante.
Controlar la respiración es una buena manera de calmar la charla interna excesiva. Una vez que tenga la habilidad simple de monitorear la respiración, cambie a monitorear la mente.
El esfuerzo que usas en tu meditación es: una forma de alegría por tener la oportunidad de practicar, la determinación de practicar y la fe en tu habilidad para practicar.
Creo que vipassana surge de la atención plena: a medida que monitoreamos nuestras mentes, comenzamos a percibir la naturaleza de la mente, no al pensar en ella, sino al experimentar cómo da forma a nuestro mundo. @Dhammadhatu u otros pueden señalar un texto que apoye (o desperdicie) tal idea.
m2015
CrisW