Como se menciona en la Biblia comentada de los escépticos , parece haber leyes dietéticas contradictorias dadas en Deuteronomio.
Deuteronomio 12:15–18 parece sugerir que cuando lleguen a la tierra prometida pueden comer tanto carne limpia como inmunda.
| Deu. 12:15–18 |
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| 15 Sin embargo, dentro de cualquiera de tus ciudades podrás sacrificar y comer carne, según lo desees, según la bendición que el Señor tu Dios te haya dado. El inmundo y el limpio pueden comer de él, como de gacela y como de ciervo. 16 Solamente que no comeréis la sangre; la derramarás sobre la tierra como agua. 17 No podréis comer dentro de vuestras ciudades el diezmo de vuestro grano o de vuestro vino o de vuestro aceite, ni el primogénito de vuestras vacas o de vuestros rebaños, ni ninguna de vuestras ofrendas de voto que prometáis, ni vuestras ofrendas voluntarias ni la ofrenda. que presentas, 18sino que los comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que Jehová tu Dios escogiere, tú, tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, y el levita que está en tus ciudades. Y te regocijarás delante del Señor tu Dios en todo lo que emprendas. Versión estándar en inglés. Wheaton: Crossway, 2001. |
Pero Deuteronomio 14:3–8 dice que no pueden comer ciertas cosas:
| Deu. 14:3–8 |
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| 3 No comerás ninguna cosa abominable. 4 Estos son los animales que podréis comer: el buey, la oveja, la cabra, 5 el ciervo, la gacela, el corzo, la cabra montés, la cabra montés, el antílope y el carnero montés. 6 Todo animal que tiene pezuña hendida y que tiene la pezuña hendida en dos y rumia, de entre los animales, podréis comer. 7 Pero de los que rumian o tienen pezuña hendida, no comeréis: el camello, la liebre y el tejón, porque rumian pero no tienen pezuña hendida, serán inmundos para vosotros. 8 Y el cerdo, porque tiene pezuñas divididas pero no rumia, será inmundo para vosotros. Su carne no comerás, ni sus cadáveres tocarás. Versión estándar en inglés. Wheaton: Crossway, 2001. |
¿Cómo se reconcilian estos dos pasajes?
Cuando los israelitas entraron en la tierra de Canaán, se les ordenó despojar a las naciones que habitaban allí y eliminar los rastros de su adoración destruyendo sus altares, rompiendo sus columnas sagradas, quemando sus imágenes de madera, cortando las imágenes talladas de sus dioses y destruyendo sus nombres de esos lugares. A los israelitas se les prohibió servir y adorar a Yahveh de la misma manera que las naciones. 1
Footnotes
1 Deu. 12:2–4
En cambio, Yahveh especificaría un lugar particular donde todos los israelitas irían a ofrecer sacrificios al servicio de Yavheh. 2 A diferencia de las naciones que los israelitas estaban despojando de la tierra de Canaán, a los israelitas se les ordenó que no “ofrecieran sus holocaustos en todos los lugares que vean”. 3
Footnotes
2 Deu. 12:5–7, 12:11–12. Este lugar fue primero el tabernáculo y después el templo.
3 Deu. 12:13
Habiendo ordenado que los israelitas solo ofrecieran cosas sagradas en el lugar específico donde Yahveh habitó y colocó Su nombre, Moisés les informa a los israelitas que pueden sacrificar animales y comer carne en sus propios hogares ("dentro de todas sus puertas").
| Deu. 12:15 |
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| 15 Sin embargo, dentro de todas tus ciudades podrás sacrificar y comer carne, todo lo que tu corazón desee, conforme a la bendición que el SEÑOR tu Dios te haya dado; el inmundo y el limpio pueden comer de él, tanto de la gacela como del ciervo. Nueva versión King James. Nashville: Thomas Nelson, 1982. |
La frase “lo inmundo y lo limpio” podría ser causa de confusión. Esta frase no se refiere a animales inmundos y limpios, sino a israelitas inmundos y limpios.
Cada vez que un israelita ofrecía y comía de un sacrificio en el lugar especificado donde habitaba Yahveh, se requería que el israelita fuera ritualmente puro (limpio). Aquellos que comieran el sacrificio (cosas santas) en un estado impuro serían cortados de su pueblo. 4
Footnotes
4 cf. Lev. 7:20–21
Sin embargo, Moisés aclara que cada vez que un israelita comía comida común (no comida sagrada) dentro de sus propias puertas (en sus propios hogares), no estaba obligado a estar ritualmente limpio. Tanto los israelitas impuros como los impuros podían comer comida común, a diferencia de las ofrendas sagradas que debían ser consumidas solo por aquellos que estaban limpios.
nigel j
chorlito
Sostén la vara