Noté algo extraño en Shemot 12:43-50. Siempre supuse que los mandamientos dados allí eran para las generaciones futuras (como enseñan la mayoría de los comentaristas). Pero luego dice en el versículo 43: "Y HaShem dijo a Moshé y a Aharón..." seguido del 47: "toda la congregación de Israel la guardará" y en el versículo 50 "así hicieron todos los hijos de Israel, como HaShem le había mandado a Moshé". y Aarón".
¿Significa esto que en ese momento en Egipto podrían unirse otras personas? Encuentro esto extraño, pero de nuevo una multitud mixta fue con ellos (versículo 38).
(Ps Rashi, según el sitio web de Sefaria, enseña que este capítulo les fue hablado el día 14 de Nisan)
En el sefer Ahavat Chaim de Chacham Menachem Menashe ztz"l, se explica que había otras personas de "clase baja" que no eran aceptadas por la sociedad egipcia en ese momento. Sentían que eran "como" los judíos y se apegaban a ellos. ellos. Entonces, cuando llegó el momento de que los judíos se fueran, estas personas (acertadamente llamadas "erev rav") también se unieron al pueblo judío ya que se identificaron con ellos, hasta cierto punto. Aunque no recuerdo que hubiera un permiso explícito para que se unan.
Si entiendo su pregunta correctamente, está preguntando si los judíos observaron las reglas del Korban Pesaj (enumeradas en Shemos 12: 43-50) ese primer año en Egipto.
Si es así, Shadal se dirige a esto en 12:50 , quien dice que guardaron todas estas reglas en el primer Pesaj, en Egipto. Señala que Ibn Ezra no está de acuerdo y entiende que este versículo se refiere al primer Pesaj en el desierto, pero no al de Egipto (basado en el concepto de "Ein Mukdam Umeuchar").
רבות מחשבות
chacham Nisán