Interpretación protestante 1 Pedro 1:17

¿Cómo interpretan los protestantes 1 Pedro 1:17? Se lee:

1 Pedro 1:13-17 (DRB) Por tanto, teniendo ceñidos los lomos de vuestra mente, siendo sobrios, confiad perfectamente en la gracia que se os ofrece según la revelación de Jesucristo, 14 como hijos obedientes, no formados según el antes deseos de vuestra ignorancia: 15 Mas conforme a aquel que os ha llamado, que es santo, sed también vosotros santos en toda conducta; 16 Porque escrito está: Seréis santos, porque yo soy santo. 17 Y si invocáis como Padre a aquel que, sin acepción de personas, juzga según la obra de cada uno: conversad con temor durante el tiempo de vuestra peregrinación aquí.

Esto es algo que esperaría y daría por sentado en la teología católica , donde nosotros, como siervos de Cristo, tenemos el deber de usar nuestros talentos o gracia, o podemos ser asignados al infierno (cf. Mateo 24), y no hay "ningún acepción de personas" (es decir, sólo porque eres cristiano). Pero, ¿cómo incorpora la teología protestante este versículo, que parece ser una advertencia bastante clara y directa a los creyentes para que sean santos porque Dios juzgará por nuestras obras, 'no sólo por la fe?'

En otras palabras, ¿cómo no hay aquí una enseñanza directa de que nuestra santidad y conducta vienen a la justificación (cf. Hebreos 12:14)? Digo justificación, porque no te 'conduces con miedo' porque no recibirás una 'recompensa' tal vez óptima. Te comportas con temor porque tus obras han de ser juzgadas: y nadie teme un juicio por sus obras en el que no haya condenación contra ellos.

Gracias por adelantado.

Respuestas (2)

Como protestante de toda la vida durante más de seis décadas y media, primero por nacimiento y crianza en el presbiterianismo y luego por conversión y bautismo a mediados de mi adolescencia, diría que ahora, como cristiano maduro y anciano, temo más que nunca antes en mi vida y, sin embargo, creo más ferviente e inteligentemente que nunca antes en mi vida.

Temo al pecado. Temo la flojedad. Temo la mundanalidad. Temo al error. Temo la herejía.

E invoco a Aquel que es el Dios y el Padre del Señor Jesucristo para todas mis necesidades, espiritualmente, y para todas mis provisiones, materialmente.

Sí, al OP, seré juzgado por mis obras y mis palabras. Pero sé por amarga experiencia que en el momento en que recurro a la Ley -oa cualquier ley- para tratar de perfeccionarme, en ese momento fracaso y en ese momento me oscurezco.

Porque el árbol del conocimiento del bien y del mal es siempre mortífero. Y nunca, nunca traerá frutos. Por la Ley es el conocimiento del pecado, dijo Pablo. Y así es. Y eso es todo lo que hace. Nunca puede justificar, sólo condenar.

Esta es la obra de Dios, que creáis en Aquel a quien él ha enviado.

. . . dijo el mismo Jesús. [Juan 6:29.]

Y Juan nos dice:

Este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros , como él nos lo mandó.

1 Juan 3:23.

Las obras que hago son obras de fe y de amor. No obras de la carne para ganar recompensa. Ni hechos hechos por temor al castigo.

Las obras que hago son las que siguen al saber que la justicia de Dios fue totalmente satisfecha en su propio Hijo, Jesucristo, quien llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero. . . y quien, hecho pecado, conteniendo el pecado, se rindió a la muerte para que el pecado pudiera ser -dentro de la contención de su propia humanidad- completamente destruido, en su muerte.

Es en la fe de sus sufrimientos y muerte que vivo.

Y vivo para amar. Y vivo para creer.

Y vivo con miedo de desviarme de este camino, de regreso a un camino de obras y Ley y opresión y oscuridad. O que yo sea vencido por la mundanalidad y la comodidad y los placeres de esta vida.

He comprado mi parcela de entierro. He pagado mi plan funerario. Mi tumba me espera justo al otro lado del muro del jardín.

Y cada día tengo miedo.

Y cada día sigo a Jesucristo que me amó y se entregó por mí.

+1 "temor de Dios": una realidad para el creyente, y tan difícil de entender y equilibrar correctamente. Fácil, por un lado, ver un fracaso como "No te conocía", incluso con verdadera fe. Fácil en cambio no sentirnos compelidos por el Espíritu a honrar a Dios con nuestro andar.
1 Juan 3:24 establece muy claramente que debemos obedecer sus (Jesús) mandamientos. ¿No son los mandamientos (Plural) que hay que obedecer, Ley? ¿La ley de Cristo si se quiere? Siempre las escrituras que se ajustan a nuestras creencias son aquellas a las que nos aferramos, las que elegimos y elegimos adherirnos son las que aceptamos. Las Leyes de Cristo y hay muchas, están trabajando con la GRACIA de Cristo, no independientes unas de otras. La "obediencia de la fe" Dos finales de libro en Romanos 1 y 16, unen la Ley de Cristo con la fe en aquel que la dio.
@Marc Cada individuo debe descubrir, personalmente, qué es de Ley y qué es de Gracia. Y tenemos la escritura (y el ministerio) para ayudarnos.
@NigelJ Respeto tu tradición. Tendrías que mostrarme alguna indicación de la Biblia de que un individuo debe decidir por sí mismo qué es la Ley y qué es la Gracia. Estoy de acuerdo en que tienes la libertad como persona para hacerlo, pero sugeriría que tal idea no se conoce en la historia y no se menciona en la Biblia. Eva, descubrió por sí misma, personalmente, lo que era la Ley a través de la desobediencia. Es una pendiente resbaladiza.
Agradezco tu respuesta, Nigel. Valorarlo mucho. Un breve seguimiento: ¿Cómo no cae el protestante en el 'tú eras un maestro exigente, que siegas donde no siembras [es decir, ignorando que se le dio la gracia específicamente para hacer el bien]' cuando dices algo como: "Yo sé por amarga experiencia que en el momento en que recurro a la Ley -o a cualquier ley- para tratar de perfeccionarme, en ese momento fracaso". ¿Y su respuesta no contradice su tesis acerca de que las obras no entran en la justificación? "¿O que me deje vencer por la mundanalidad y la comodidad y los placeres de esta vida?" ¡Gracias! +1
Para Marc y @SolaGratia agradecería otra pregunta específicamente sobre Law and Grace, si desea formularla en la línea de su comentario. Y haré todo lo posible para responderla específicamente.
@Nigel J Gracias por la oferta. Lo pregunté ahora. Debería poder encontrarlo en la 'página principal' del sitio. Gracias de nuevo.

El contexto es clave. El versículo 17 está rodeado de contexto. Por ejemplo, el versículo 24 dice así:

Porque toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de hierba. La hierba se seca, y su flor se cae: 1 Pedro 1:24

Pedro nos dice que vuestras obras, vuestra carne, vuestra gloria se marchitan y caen. ¿Qué perdura entonces? Si vuestras obras son vanas, si vuestras cosas son corruptibles, ¿entonces qué?

Pero la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que os es anunciada por el evangelio. 1 Pedro 1:25

¿Qué es el evangelio?

Por cuanto sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como la plata y el oro, de vuestra vana conducta recibida por tradición de vuestros padres; sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha, el cual ciertamente fue predestinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en estos últimos tiempos por vosotros, que por él creéis en Dios, que lo resucitó. resucitó de entre los muertos, y le dio gloria; para que vuestra fe y esperanza estén en Dios. 1 Pedro 1:18-21

Cristo es tu redentor. Tú lo sabes. Saber está en el tiempo perfecto. Tú lo sabes. Esto se hizo de una vez por todas; fué completado; y nunca necesita repetirse.

Entonces, ¿qué hay que temer?

Y si invocáis al Padre, que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, pasad el tiempo de vuestra peregrinación aquí con temor: 1 Pedro 1:17

¿Cómo vives con miedo? Viva con el temor de alejarse del evangelio hacia una religión basada en obras. No te hará ningún bien. Dios no hace acepción de personas.

Parece que estás combinando todos los trabajos con trabajos realizados solo con la motivación del miedo, o realizados para ganar dinero. Estas no son las mismas obras para las que Jesús nos "creó" seguramente: las que hacemos "por el Espíritu" (gracia de Dios) y como tales no es posible que 'ganemos' o 'jactemos'.
La diferencia son las obras para la salvación (para obtener o conservar la salvación) o las obras que Dios creó para nosotros. Ese es el punto de Pedro en 1 Pedro 1. Tus obras, carne, gloria, todo se marchitará. Dios no hace acepción de personas, por muy piadosas que uno crea que son. Las obras para obtener o mantener la salvación no tienen sentido en comparación con la obra de Cristo en/por la cual somos redimidos (salvados). ¿Qué hay de las obras creadas para que las hagamos? Ve hazlo. Oye, esta publicación es probablemente una de ellas. Pero, ¿ayudará o estorbará mi salvación? Cielos No.
Estás pidiendo la pregunta. Dices que Dios lo está haciendo, pero lo combinas con obras muertas que la gente hace específicamente para ganar con ellas. No son el mismo tipo de obras. Son ontológicamente diferentes. Podríamos hacer uno y jactarnos porque es 'de nosotros mismos' pero son como trapos. Podríamos hacer obras por la gracia de Dios, y estas no serían andrajos, y no darían lugar a ninguna jactancia. No puedes jactarte de haber hecho una buena obra para la que Dios te dio la gracia de hacer. Este es todo el punto del Nuevo Testamento: que Dios debe agradecer por la salvación, no son 'tus buenas obras'. No todo funciona = mal
OP: "¿Cómo no hay una enseñanza directa aquí de que nuestra santidad y conducta vienen a la justificación (cf. Hebreos 12:14)?" Conducta = obras o no?