¿Cómo podrían Adán y Eva perder su justa posición ante Dios si les fue dada como una Gracia y no la ganaron?

La teología protestante reformada, que incluye las doctrinas de la justificación por la sola fe y la perseverancia de los santos (la incapacidad de perder dicha justificación) considera que la salvación es necesaria para la humanidad como resultado del pecado de nuestros "primeros padres".

Es decir, Adán y Eva no recibieron la "salvación" ni fueron "justificados" antes de la caída, porque la justificación se refiere al perdón de las transgresiones y la restauración de la posición correcta ante Dios, y la salvaciónse refiere a la de la ira de Dios que resulta del pecado y se logra únicamente por la obra expiatoria del Mesías. Adán y Eva no "perdieron" la salvación por su pecado; no habían recibido la salvación porque antes de su pecado, no había ninguna condenación de la cual requirieran salvación y ningún sacrificio expiatorio fue requerido. Asimismo, no habían sido justificados porque ellos, a diferencia de sus descendientes, no estaban en un estado en el que estaban separados de Dios a causa del pecado, sino que alternativamente ya ocupaban el mismo estado de perfección al que la justificación restaura al pecador.

Del comentario de Lutero sobre Génesis 3:

En el capítulo anterior [de Génesis], se nos enseñó la manera en que el hombre fue creado en el sexto día; que fue creado a imagen y semejanza de Dios, que su voluntad era buena y perfecta, y que su razón o intelecto también era perfecta, de modo que todo lo que Dios quiso o dijo, eso también lo quiso, creyó y entendió el hombre. En efecto, la experiencia universal nos muestra todas estas calamidades [causadas por la caída]; pero nunca sentimos la verdadera magnitud de ellos hasta que miramos hacia atrás a ese ininteligible pero real estado de inocencia, en el que existía la perfección de la voluntad, la perfección de la razón y esa gloriosa dignidad de la desnudez del cuerpo humano. Cuando realmente contemplamos nuestra pérdida de todos estos dones y contrastamos esa privación con la posesión original de ellos, entonces, en alguna medida,

Por lo cual, como dije, nunca atenuemos, sino más bien magnifiquemos ese tremendo mal, que la naturaleza humana ha derivado del pecado de nuestros primeros padres; entonces tendrá el efecto de que deploremos este nuestro estado caído y clamemos y suspiremos por Cristo, nuestro gran Médico, quien nos fue enviado por el Padre con el fin mismo de que aquellos males que Satanás nos ha infligido a través del pecado, puedan por medio de ellos. él sea sanado, y que podamos ser restaurados a esa gloria eterna, que por el pecado habíamos perdido.

Para utilizar la analogía de Lutero, la salvación y la justificación son las formas de curación y los resultados del tratamiento de nuestro Médico Divino, Jesús Mesías. Antes de la caída, Adán y Eva no fueron salvos ni justificados, pero gozaban de perfecta salud tanto en el sentido físico como en el espiritual, y no requerían aún la obra de ese Médico hasta después de que el pecado les había infligido su grave daño.

Entonces, decir que Adán y Eva perdieron la salvación o la justificación en el sentido de la doctrina de la perseverancia de los santos o preguntar cómo se perdieron, es cometer un error categórico. Es solo después de la caída que la raza humana necesitaba ser salvada de la ira incurrida y restaurada a una posición correcta ante Dios.

Los fundamentos de esta respuesta dependen de la teología de dos pactos. Adán y Eva estaban originalmente bajo un pacto de obras. Es decir, que Dios hizo un pacto con ellos de que, mientras le obedecieran perfectamente, serían salvos. Cuando rompieron este pacto al comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, perdieron así la parte del trato que les prometía la vida. Ver Teología Sistemática de Louis Berkhof , el capítulo sobre el Pacto de Obras , para más detalles.

Adán y Eva, hasta la caída, fueron salvos por sus obras, no por la fe en Jesucristo para ser su justicia. DESPUÉS de la caída, fueron salvos por fe en Jesucristo cuando Dios les dio el segundo pacto (el pacto de gracia). Bajo este pacto, una simiente venidera (Jesucristo) aplastaría la cabeza de la serpiente. Vea la Teología Sistemática de Louis Berkhof , la sección sobre el Hombre en el Pacto de Gracia , para más detalles.

Creo que podemos estar de acuerdo en que nuestros primeros padres, que estaban en un estado de justicia original, no habían hecho nada para ganar ese estado inicial y que fue un don de Dios en virtud de su perfecta creación. Pero si no habían hecho nada para ganar su estado de justificación antes de la caída, ¿cómo es que podrían perderlo?

Respuesta corta: cerraron el trato.

Como @Nathaniel señaló en su comentario:

... cualquier respuesta decente a esta pregunta tendrá que desafiar sus suposiciones, porque los creyentes de "OSAS" no ven a Adán como necesitado de justificación antes de la caída. Él era justo entonces; y no habiendo pecado nunca, no tenía necesidad de ser justificado, y por lo tanto no "perdió la justificación".

No se sigue que Adán y Eva ganaron el regalo de su vida como seres creados y el regalo de su tiempo en el Jardín. Como sugiere su pregunta, su creación fue en sí misma un regalo de Dios. A su debido tiempo, llegaron a tener una relación de pacto con Dios y luego perdieron algunos de esos dones debido a que rompieron esa relación de pacto.

Usando la fuente que proporcionó @Birdie, ofrezco una respuesta similar pero organizada de manera diferente, y también cuestiono el marco de la condición inicial de Adán y Eva tal como se establece: un estado de justificación o un estado de gracia, sobre la base de un Pacto. enfoque teológico. Ese enfoque se explica en Systematic Theology por Louis Berkhof . El hecho de que la Gracia sea un regalo de Dios no significa que recibir un regalo te establezca en un estado de Gracia.

Respuesta detallada

1. Empezó tan bien. Tenían vida en el Jardín y todo estaba bien.

   • El estado original de Adán y Eva era el estado de vida, un estado del ser que precedía a cualquier condición de muerte o pecado. Berkhof señala que esto está implícito en las Escrituras por la relación de pacto presentada en Génesis, donde si los dos fueran obedientes (obediencia ~ Pacto de Obras ) continuarían en la condición de vida . Usando un simple estilo de razonamiento "Si-No-P-Entonces-Q", la Escritura muestra que si no obedecen, entonces mueren. Como la muerte no existía para ellos antes de su desobediencia, la vida en ese momento era por defecto eterna.

   • La condición de vida precede a la muerte llegando como posibilidad para ellos.

   • Su condición original era la vida.
   • Su obediencia cumplió el Pacto de Obras establecido entre Dios y ellos por Dios. (Punto clave: Dios estableció el pacto).
   • La condición de obediencia va de la mano con la condición de vida (eterna) mientras mantuvieran su relación de pacto. Su obediencia continuó hasta que comieron del fruto de ese árbol.

2. No ser obediente es ganarse la muerte. Esa es una promesa de Dios. Dios cumple sus promesas.

   Génesis 2:17 Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

3. Una vez que se eligió la desobediencia al probar el fruto del árbol, la promesa de Dios se hizo realidad. La muerte entró en la condición humana, lo que no había hecho hasta que se optó por la desobediencia. Insisto en este punto porque la muerte es lo opuesto a su condición original , la vida, que era la vida eterna.

4. El Pacto de Gracia solo se hizo necesario como resultado del nuevo estado del ser donde la muerte ahora es parte de la condición humana. Berkhof aborda el vínculo entre los dos pactos que cubren a los humanos (Obras/Gracia) en el Pacto de Redención . Jesús, que es obediente a Dios (como debería haber permanecido Adán), proporciona el camino de regreso a la Vida (eterna) y al hacerlo vence a la muerte ( La paga del pecado es la muerte, etc.). El propio "pacto de obras" de Jesús se caracteriza por la completa obediencia a Dios (el Padre).

El pacto de redención puede definirse como el acuerdo entre el Padre , dando al Hijo como Cabeza y Redentor de los elegidos, y el Hijo , tomando voluntariamente el lugar de aquellos que el Padre le había dado. Sólo se aplica a los creyentes a través de Jesucristo .

Berkhof señala que a medida que se desarrolló la teología, la teología del Pacto de Gracia precedió a la teología del Pacto de Obras. Una vez que los teólogos hicieron todo el cálculo, el Pacto de Obras se colocó lógicamente en primer lugar. Jesús lo une todo.

Como último Adán , Cristo obtiene la vida eterna para los pecadores en recompensa por la obediencia fiel, y no como un don inmerecido de la gracia. Y lo que Él ha hecho como Representante y Fiador de todo Su pueblo, ellos ya no tienen el deber de hacerlo. La obra ha sido hecha, la recompensa es merecida y los creyentes son hechos partícipes de los frutos de la obra consumada de Cristo por medio de la gracia .

Para resumir:

1. La condición inicial de Adán y Eva es de vida.

2. El Pacto de Obras establecido por Dios no fue cumplido por la otra parte.

3. La muerte entró en la condición humana.

4. Dios estableció un pacto de redención con Jesús.

5. El pacto de gracia opera a través de Jesús para vencer la muerte y volver a la condición original, la vida eterna, para aquellos que creen en Jesucristo.

De todo lo anterior, podemos estar cómodos concluyendo que la Gracia no fue necesaria hasta la Caída y sus consecuencias. Ya se habían dado abundantes dones desde el principio, independientemente de la Gracia, y la oportunidad de mantener los dones a través de la obediencia. (Según Génesis).

Descargo de responsabilidad: una profunda disculpa a cualquiera de nuestros participantes reformados aquí si he cometido errores en esta respuesta.