Encontré un artículo La regeneración precede a la fe por RC Sproul que podría implicar que no hay ningún sinergismo en la justificación. En otras palabras, ¿ninguna parte de la voluntad humana está involucrada en creer? Es potencialmente confuso porque antepone la regeneración a la fe. (Solo puedo suponer que él realmente cree en las regeneraciones como: llamado, fe, justificación y nuevo nacimiento, por lo que en realidad solo se está refiriendo al llamado eficaz como fe anterior, lo que ningún calvinista encontraría confuso. Pero parece confundir el tema argumentando contra 'fe, renacimiento, justificación' que, que yo sepa, nadie ha presentado nunca en ese orden desde una posición calvinista).
Por otro lado, a diferencia de la posible confusión de la declaración de Sproul (que en realidad podría tener la misma intención que este calvinista clásico más tradicional), John Owen podría implicar que la justificación es sinérgica. (En realidad, sé que Owen antepone la obra 'inicial' de regeneración a la fe, la justificación y la santificación, pero al identificar la 'voluntad' humana como una 'causa' de salvación según todos los 'teólogos protestantes' parece estar enviando un mensaje con un giro ligeramente diferente de la terminología de Sproul.)
Los teólogos protestantes, hasta hace poco tiempo, han afirmado unánimemente que la fe es la causa instrumental de nuestra justificación. (Obras de John Owen, vol. 5, Justificación por la fe , capítulo tres: “El uso de la fe en la justificación”. p108)
Entonces, ¿qué está pasando aquí? ¿Cuánto sinergismo (cooperación entre Dios y el hombre) está involucrado en el 'monergismo' (la obra de Dios sin la cooperación humana) de los calvinistas clásicos en la doctrina de la justificación?
Yo diría que no hay sinergia alguna en la justificación. El hombre natural, señala la Biblia, no está enfermo ni necesita un médico. Está muerto y necesita resurrección. Los muertos no se levantan solos. Necesitan ser elevados (voz pasiva muy intencional aquí). Por lo tanto, el Espíritu Santo debe resucitar a las personas de entre los muertos y darles un corazón nuevo. De lo contrario, no desearán a Dios. Dios Espíritu Santo, es decir, cambia la voluntad de las personas para que quieran a Dios. Antes de eso, la gente odia a Dios y no lo quiere.
El ordo salutis reformado tradicional es, IIRC, el siguiente:
Predestinación, Llamado Eficaz, Regeneración, Conversión, Justificación, Adopción, Santificación, Glorificación. Ahora los pasos del Llamado Eficaz a través de la Adopción suceden casi instantáneamente, así que simplemente los estoy escribiendo de esta manera como una progresión lógica más que como una progresión de tiempo. Además, todos los pasos hasta la adopción inclusive son completamente monergistas. La santificación es sinérgica: 100% Dios y 100% hombre, aunque incluso la parte que hacemos depende totalmente de la fuerza de Dios.