Recientemente pensé mucho en la vida de los mamíferos que viven en nuestras ciudades, como los gatos y los perros. A ver si encuentro una filosofía en esto, porque, como sabemos, ¡La Naturaleza Es Nuestra Mejor Maestra!. No solemos prestarles atención, porque estamos convencidos de que somos humanos y estamos orgullosos de ello. ¡Y ese es el punto!.
Vivir en la ciudad (para algunos de nosotros) es como la vida en el infierno. Ahora imagina cómo es la vida de los animales en nuestras ciudades avanzadas.
Los gatos pueden trepar por la pared, pero los perros no, así que es más difícil ser un perro que un gato, ¿verdad?
Los animales no pueden suicidarse, aparentemente tienen que sufrir hasta el final, aunque no lo quieran.
Con la condición de que debas reproducirte, de lo contrario, ¡este círculo vicioso seguirá empeorando!.
El gato/perro sabe que ha sido humano, pero no puede hablar.
Ahora imagina que te ves a ti mismo como un gato, ¿qué piensas de tu propio comportamiento?
¿Se ha examinado filosóficamente este tema hasta ahora?
Un texto principal sobre este tipo de cosas es "What is it Like to Be a Bat" de Thomas Nagel. Esto no responde directamente a su pregunta, pero verá por qué se aplica a cómo encuentra su respuesta.
El argumento de Nagel es que carecemos de acceso epistémico a los estados mentales de los animales en dos sentidos. No solo no podemos conceptualizar la experiencia fenoménica de un murciélago, sino que incluso si lo hiciéramos, lo estaríamos haciendo a través de la lente de la experiencia humana y, por lo tanto, solo podríamos experimentar cómo un humano experimentaría ser un murciélago. . El segundo sentido es que carecemos de la capacidad lingüística para expresar estos estados fenoménicos. Considere lo difícil que es para nosotros expresar con precisión estados fenoménicos con otros humanos. Este problema es mucho mayor cuando se hace lo mismo con otros animales. Por eso Wittgenstein escribe que "Si un león pudiera hablar, no lo entenderíamos".
el autómata
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Yechiam Weiss