¿Existen diferencias entre las tradiciones filosóficas orientales y occidentales sobre lo que constituye la racionalidad?

Amartya Sen aborda esta pregunta en profundidad en su ensayo de julio de 2010 para New York Review of Books.. Específicamente, una de las nociones que cuestiona es la noción insidiosa, planteada por defensores bien intencionados (tanto orientales como occidentales), de que la racionalidad es de alguna manera un producto de Occidente; el corolario suele ser que no es justo imponer estándares occidentales. de los derechos humanos y la moralidad basada en la razón a sociedades donde la racionalidad no es el valor supremo (quizás otros valores priman en estas sociedades, como la comunidad, afirman). Sen muestra que esta concepción de la racionalidad es defectuosa e ilustra que la racionalidad es un concepto universal que trasciende la cultura. También ilustra tradiciones racionales en culturas no occidentales que tienen sus raíces en tiempos anteriores a que se hicieran grandes progresos en la idea durante la Ilustración.

La racionalidad en filosofía es el ejercicio de la razón , siendo la razón un buen juicio (que tiene alguna base o justificación para una creencia). En todas las filosofías del este o del oeste, del norte o del sur, el concepto básico de la racionalidad es el mismo: todos quieren estar seguros de que existe alguna justificación para sus creencias, de lo contrario, en cualquier sociedad seríamos expulsados ​​como locos (la locura es exactamente eso). - irracionalidad, insensatez ). Lo que realmente varía de una cultura a otra y de una filosofía a otra no es tanto la noción de racionalidad como la noción de lo que justifica una creencia .

Esta es una gran pregunta, y se puede abordar de varias maneras.

Primero, a un nivel amplio: existe una idea errónea generalizada de que la filosofía occidental es racional y la filosofía oriental es mística. Esto es falso, pero es falso de una manera interesante: hay un libro fascinante sobre el tema de Thomas McEvilley llamado The Shape of Ancient Thought: Comparative Studies in Greek and Indian Philosophies . Para una muestra de los contenidos, McEvilley ha hecho un video que describe su investigación aquí . Baste decir que tanto la tradición filosófica occidental como la oriental contienen elementos tanto racionales como místicos.

Ahora, más específicamente: aunque los principios básicos de la lógica india (por ejemplo) son en gran medida idénticos a la lógica clásica, la formulación de los detalles es algo diferente, como el silogismo de 3 pasos que nos es familiar, siendo reemplazado por un silogismo de 5 pasos. variante.

Por supuesto, hay lógicas desviadas tanto en la tradición occidental como en la oriental, pero estos son casos especiales.

Zhuang Zi es un filósofo daoísta chino que discutió la racionalidad y el "ajuste de controversias" en la segunda parte de su libro de siete partes: http://ctext.org/zhuangzi/adjustment-of-controversies

Aunque no es fácil de entender, ¡menos aún de traducir!