La descripción del Señor Shiva es el poseedor de Trishul y damaru, poseedor del arco pinaka, Ganga que fluye de su cabeza, tiene una luna en la cabeza, tiene una serpiente en el cuello, tiene 3 ojos, tiene el cuerpo cubierto de cenizas, su esposa Parvati mata y sus hijos Ganesha y Kartikeya, vistiendo pieles de animales. Por lo general, esta es la descripción de Shiva, por lo que esta misma descripción se encuentra en los Vedas, ya que escuché que su descripción es diferente en los Vedas y diferente en los Puranas.
।। Shiva en los Vedas ।। vs ।। Shiva en Puranas ।।
En primer lugar, me gustaría sugerir leer este post:
¿Qué nombres del Señor Shiva que se usan hoy son de los Vedas?
Es porque citar lo mismo aquí haría que la respuesta fuera extremadamente larga. En él ya puedes ver atributos como Nilagriva (el de cuello azul), Tryambakam (el de tres ojos), Kapardin (que tiene el pelo enmarañado), etc.
De manera similar, el Señor Shiva es Tripurantaka como se describe en los Vedas:
¿Por qué el Señor Shiva se llama Pashupati? ¿Quiénes son los pashus?
De manera similar, Lord Shiva también es destructor de Yajna (Makhantaka):
¿Ocurrió también la destrucción del sacrificio de Daksha en el presente Vaivasvata Manvantara?
También se cuenta en Gopatha Brahamana de AtharvaVeda.
Lord Shiva también vive en Kailasha como se dice en RigVeda:
कैलासशिखरे रम्ये शंकरस्य शुभे गृहे ।
देवतास्तत्र मोदन्ति तन्मे मनः शिव8
En el pico encantador de la montaña Kailasha se encuentra el templo hogar del creador de paz Shiva; los dioses se regocijan en eso. Que mi mente tenga resoluciones hermosas y divinas, llena de pensamientos de Shiva.
Toma Ocho formas y se convierte en todo este universo:
También castiga al Señor Prajapati .
Sobre todos los enlaces contiene las referencias requeridas para los siguientes puntos finalizados:
Supongamos que quiero decir que solo conozco los Vedas y quiero cantar el nombre del Señor Shiva como se describe solo en los Vedas, cantaría como:
Shiva, Shankara, Nilalohita, Ishana, Bhava, Rudra, Sarva, Pashupati, Ugra, Nilagriva, Sitikantha, Pinakapani, Krritivasa, Tryambaka, Kapardin, Hara, Mahadeva, Maheswara, Sadyojata, Vamadeva, Tatpurusha, Aghora, Sahasraksha, Vyuptakesha... etc..
Un lector de Puranas también cantará todos los nombres anteriores junto con nombres adicionales como:
Gangadhara, Chandrashekhara, etc...
Supongamos que quiero decir que solo conozco los Vedas y quiero meditar en Lord Shiva como se describe solo en los Vedas, meditaría como:
Junto con su consorte Uma (Umapati) medito en Shiva, que tiene tres ojos (Tryambakam), que tiene el pelo enmarañado (Kapardin), que monta un toro (Vabhlusaaya bi vyadhine), que tiene el cuello azul (Nilagriva), que sostiene Arco de Pinaka (Pinakam vibhradaagahi), que viste piel de animal (Krittivasa), que es brillante como el oro, que vive en la montaña Kailash (Kailasha Shikhara Rammye)...
Y el lector de Puranas también dirá exactamente la descripción anterior con algunas adiciones como:
que lleva Ganga en la cabeza, serpientes en el cuello.
Entonces, no es que la forma de Shiva de Vedas y la forma de Shiva de Puranas sean diferentes, es solo que Puranas contiene formas adicionales.
El lector de Vedas solo describiría los hechos de Shiva como:
Aquel que tomó las Ocho formas y se convirtió en el mundo (AshtaMurti), Aquel que destruyó los Tripuras haciendo a los Dioses como arcos, flechas y carros (Tripurantaka), que es el destructor del sacrificio (Makhantak), que castigó a Prajapati, que está presente como forma del Señor Agni ..
El lector de Puranas también recordará todas las obras anteriores junto con muchas obras adicionales como:
manifestación en varios Jyotirlingas, forma Kirata, ayudando a Ashwatthama, etc...
El lector de Veda solo describiría a Shiva Tatwam como:
Lord Shiva es el que es uno sin segundo (Eko Hi Rudro Na Dwitiyaya), quien se convierte él mismo en el ocho (AshtaMurti), quien es Antaryami de todo, quien vio nacer a Hiranyagarbha, quien él mismo es todo el universo (Sri Rudram), quien es Señor de todas las cosas (Pashunam Pati, Anna Pati, Jagat Pati, Bhuta Pati, Kshetra Pati, etc. de Sri Rudram), quien es todo (Sarvo Vai Rudras tasmai)...
El lector de Puranas también recordará toda la filosofía anterior junto con algunos detalles adicionales como:
concepto de 36 Tatwas, kãla nirnaya, etc., y así sucesivamente.
Un lector de Vedas adoraría al Señor Shiva como:
Haciendo Homam de Sri Rudram, Japam de los nombres de Sri Rudram, Cantando Panchakshara Mantra (Namaha Shivaya), cantando los mantras Triambakam y PanchaBrahman, recordando la forma Linga, Pashupata Vrata, Entrega, etc...
El lector de Puranas también adoraría al Señor Shiva de la manera anterior con algunos detalles adicionales como:
cantando Shiva Sahasranama, cantando varios stotras, etc...
Por lo tanto, es solo que Puranas contiene información adicional. No es necesario que los Vedas hagan todas las referencias, los Vedas solo hacen referencias eternas.
Algunas descripciones del Señor Shiva que se encuentran en las escrituras posteriores también se encuentran en los Vedas. Pero no se encuentran todas las características conocidas.
Diosa consorte del Señor Shiva UmA:
Namah somAya cha rudrAya cha.
..............
Saludo a Soma y a Rudra.
Soma: Uno con Uma (sa+uma)
Tattiriya SamhitA 4.5.8
Lord Shiva siendo de tez blanca:
Lord Shiva es extremadamente justo; su tez es como de alcanfor o de nieve o de leche. En los Vedas también se le menciona como Vilohita, que significa blanco.
Vikirida vilohita namste astu bhagavah.
..........
Oh esparcidor de riquezas (vikrid), que eres blanco (vilohita), saludo a ti, oh Bhagavan.
las armas del Señor Shiva: el Trishula y el arco PinAka; Lord Shiva vistiendo piel de tigre.
El siguiente mantra alude al Trishula y al arco PinAka, sin nombrarlos directamente. El siguiente mantra mencionado menciona explícitamente el nombre del Arco.
Namah svAyudhAya cha sudhanvane cha.
..........
Saludo a él del arma auspiciosa (trishulA), ya él del arco auspicioso (pinAka).
Parame vriksha Ayudham nidhAya krittim vasAna A chara, PinAkam bibhrad Agahi.
........
Coloca tu arma en el árbol más alto, vestido con tu piel de tigre, ven y acércate a nosotros con la lanza (arco) PinAka.
Lord Shiva como el Señor de los tres ojos:
Trayambaka significa tres ojos. Pero también significa el Señor de los tres mundos, como se encuentra en el siguiente famoso mantra MahAmrityunjaya del Rig Veda. La traducción es según la escuela Sri Aurobindo-Sri KApaly ShAstry.
Trayambakam yajAmahe sugandhim pushti vardhanam
UrvArukam iva bandhanAn mrtyor mukshiya mA amrtat ||........
Adoramos al Padre de los tres mundos, Trayambaka, dador de todos los lados fragancia de gracia, aumentador de plenitud y fuerza; Que pueda ser desprendido de la esclavitud de la muerte como un pepino maduro del tallo, pero no de la inmoralidad.
Rig Veda 7.59.12
Lord Shiva viviendo en la montaña KailAsha:
En muchos lugares se menciona, en el famoso Sri Rudram del Yajur Veda, que el Señor Shiva reside en Giri o montaña. Sin embargo, no estoy seguro de si en algún lugar de los Vedas se encuentra o no el nombre exacto de KailAsha.
Por ejemplo:
Namo girishAya cha shipivishtaya cha.
........
Saludo al que reside en las montañas ya ShipivishtA (alguien que está impregnado de rayos de conocimiento).
Tattriya SamhitA 4.5.5
Nota: algunos de los mantras anteriores son Riks de Rig Veda y algunos son Yajus de Yajur Veda. .
Muchas descripciones del Señor Shiva se encuentran en los Vedas como
Vivir en kailash
कैलासशिखरे रम्ये शंकरस्य शुभे गृहे । देवतास्तत्र मोदन्ति तन्मे मनः शिव8 24
En la cumbre de Kailash se encuentra la hermosa casa de Shankara. Los dioses se regocijan en eso, que mi mente se llene de pensamientos de Shiva. (Rig Veda khillani sukta shiva sankalpla sukta verso 24)
Tenga en cuenta que esto no se encuentra en el Rig Veda sino en The khillani suktas de Rigveda que están asociados con baskala shaka de Rig Veda.
Devi uma siendo esposa de shiva
म्बिका पतय उमापतये पशुपतये नमः।
Saludos y Saludos a Ambikapati (Señor de Ambika), Umapati (Señor de Uma) y Pasupati.(taitterya Aryanaka 10.22.1)
Tener a Lord Ganesha y Kartikey su hijo.
तत्पुरुषाय विद्महे वक्रतुन्डाय धीमहि तन्नो दन्ति प्रचोदयात्। Meditamos en Aquel que tiene un tronco curvo. Que el colmillo nos guíe por el camino correcto (taitterya aryanaka de yajurveda 10.1.5)
तत्पुरुषाय विद्महे महासेनाय धीमहि तन्नो षण्मुख प्रचोदयात्।
Meditamos en Aquel que es el gran comandante, que Shanmukha (Kumara) nos guíe por el camino correcto (taitterya aryanaka de yajurveda 10.1.6)
Sosteniendo el arco pinaka, Trishula ya ha mencionado en la respuesta de rickross
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