En Hebreos 9:26, ¿qué quiere decir el autor con "συντέλεια τῶν αἰώνων"?

ESV Hebreos 9:26 porque entonces habría tenido que sufrir repetidamente desde la fundación del mundo. Pero como es, él apareció una vez para siempre al final (συντέλεια) de los siglos (τῶν αἰώνων) para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo.

ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 9:26 NT griego: Westcott y Hort / [variantes NA27 y UBS4]

ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν πολλάκις παθεῖν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου· νυνὶ δὲ ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων εἰς ἀθέτησιν τῆς ἁμαρτίας διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ πεφανέρωται.

La frase aparece 6 veces en el NT y en todos los casos, excepto en Hebreos 9:26, parece tener el sentido de "finalización" de una sola era:

https://biblehub.com/greek/sunteleia_4930.htm

https://biblehub.com/greek/sunteleias_4930.htm

Entiendo que Jesús apareció en los últimos días de la era del judaísmo centrado en el templo, pero no tengo conocimiento de otra era cuyo comienzo fue antes de su llegada y que también terminaría con él. ¿Es posible que esto sea una alusión a Daniel 9:27?:

NVI Daniel 9:

26 “Y después de las sesenta y dos semanas un ungido [Mesías] será cortado [IE: crucificado], y ⌊él no tendrá nada⌋, y el pueblo del líder venidero [Romanos] destruirá la ciudad y el santuario , y su fin será con el diluvio y hasta el fin habrá guerra; estas desolaciones están determinadas. 27 Y él [Mesías] hará un pacto fuerte con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana dejará cesar el sacrificio y la ofrenda ⌊y en su lugar⌋ vendrá una abominación desoladora hasta que ⌊la destrucción completa determinada⌋ sea derramado sobre el desolador.” [70 dC]

Entonces, ¿Daniel predice que Jesús ratificaría el nuevo pacto con las casas de Israel y Judá por un breve tiempo y luego tanto el antiguo pacto como el nuevo pacto serían destruidos?

¿O podría ser la idea de que la "culminación de las edades" ocurre cuando la era anterior llega a su fin y se establece el nuevo pacto con los judíos, el antiguo pacto termina y comienza la "era de la Iglesia" para los gentiles?

Otra opción es una referencia a Hebreos 1:

NVI Hebreos 1:

1Hace mucho tiempo, Dios habló muchas veces y de muchas maneras a nuestros padres por medio de los profetas, 2pero en estos postreros días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también creó el mundo . ["delineado" o "establecido" las edades (τῶν αἰώνων)] .

Consulte esta respuesta a otra pregunta sobre la división entre 62 y 7. Hay mucho contexto allí que lo ayudará con esta pregunta.
¿Estás siendo atacado con votos negativos? Esta es otra pregunta razonable rechazada sin razones obvias, sin dar una explicación.
Creo que la mayoría de la gente intenta votar con mano limpia, pero solo se necesita un par de trolls para corroer todo el proceso. Si votó a favor de esta pregunta y contrarrestó al troll, gracias. Cuando las preguntas tienen una puntuación negativa, tienden a no ser leídas y eso es lo que es tan dañino.
Syn- significa co(n)- , y teleia proviene de telos , que significa objetivo , por lo que syn-teleia significa conjunción , objetivo común o punto de encuentro . Las diversas épocas corren hacia un destino común, reuniéndose finalmente para encontrarse en Cristo.
@Lucian Gracias, pero creo que estás cometiendo la falacia etimológica. El léxico combinado con el contexto es el enfoque más seguro: logeion.uchicago.edu/…
@Ruminator: Eche un vistazo al tercer y quinto elemento de la lista. Así es como llegó a ser su significado actual.
La falacia etimológica es, entre otras cosas, la falsa noción de que las palabras se usan actualmente de la misma manera en que se usaron originalmente. No tan. Las personas usan las palabras en una gran variedad de formas, a menudo desconectadas del uso original. El ejemplo clásico en estos días es la palabra "gay".
Hay una discusión sobre esta palabra aquí: ibiblio.org/bgreek/forum/…
Rumiador, de hecho, es una muy buena pregunta y simpatizo con usted en los votos negativos. Puesto que Pedro se dirigió a judíos y prosélitos (Hechos 2:16-20) hizo referencia a los "últimos días" del entonces sistema de cosas judío con su centro de adoración, Jerusalén. Esto es confirmado por Pablo, Hebreos 9:26 “porque entonces hubiera tenido que sufrir muchas veces desde la fundación del mundo. el sacrificio de sí mismo". +1

Respuestas (3)

En Hebreos 9:26, ¿qué quiere decir el autor con “συντέλεια τῶν αἰώνων”?

sermón de pedro

Hechos 2:14 (LBLA)

14 Pero Pedro, poniéndose de pie con los otros once, alzó la voz y les declaró: “Varones judíos y todos los que habitáis en Jerusalén, [a]sed esto, y prestad atención a mis palabras.

Del versículo anterior, notamos que Pedro se estaba dirigiendo a judíos naturales y prosélitos judíos, por lo tanto, sus palabras deben haber tenido una referencia particular a ellos y evidentemente indicaron que estaban viviendo en “estos últimos tiempos” o “los últimos días” del entonces . existente sistema de cosas judío con su centro de adoración en Jerusalén.

1 Pedro 1:20-21 (NVI)

20 Porque Él fue conocido desde antes de la fundación del mundo, pero se ha manifestado [a] en estos últimos tiempos por causa de vosotros 21 que por medio de Él sois creyentes en Dios, que le resucitasteis de entre los muertos y le disteis gloria, para que vuestro la fe y la esperanza están en Dios.

Anteriormente, Jesús mismo había predicho la destrucción de Jerusalén y su templo (Lucas 19:41-44; 21:5-6). Debe haber sido también con referencia al fin del sistema de cosas judío de lo que se habló de Jesús como apareciendo y llevando a cabo su actividad “al final de los tiempos” o “al final de estos días”.

Conclusión.

Al final (συντέλεια) de las edades (τῶν αἰώνων)- Al final el sistema de cosas judío con sus sacrificios en el templo, sacerdotes y sábados. (Gálatas 3:24, 25; Colosenses 2:13-17) Esto se confirma por las palabras de Hebreos 9:26: Mas ahora [el Hijo de Dios] se ha manifestado una vez para siempre en la consumación de los siglos para quitar de en medio el pecado por su sacrificio. (NET) Esa conclusión pronto se hizo innegablemente clara, con la destrucción del templo en 70 EC (Lea Hebreos 1:1-2 y 9:26)

Hebreos 1:1-2 (LBLA)

La última palabra de Dios en su Hijo

1 Dios, después de haber hablado en otro tiempo a los padres por medio de los profetas en muchas partes y de muchas maneras, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también hizo el mundo. .

Hebreos 9:26 Nuevo (NVI)

26 De otra manera, hubiera tenido necesidad de padecer muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una vez en la consumación de los siglos , se ha manifestado para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo.

Esto es muy polémico, así que procederé con cuidado. El NT define los "últimos días" como el tiempo de Jesús en adelante.

  • Hechos 2:17 – Pedro llama al día de Pentecostés el “último día” en cumplimiento de la profecía de Joel. Compara v29-32.
  • 2 Tim 3:1 – tiempos peligrosos en el “último día” que Pablo discute como ya en su tiempo.
  • Heb 1:2 – “Estos postreros días” Dios se revela en Jesús.
  • Santiago 5:3 – advertencia contra el materialismo desenfrenado y la adoración del dinero en el “último día”, es decir, el tiempo del mismo Santiago.
  • 1 Pedro 1:5 – Los cristianos revelan a Dios y son preservados milagrosamente en el “último tiempo”.
  • 1 Pedro 1:20 – Jesús se revela en estos “últimos tiempos”.
  • 2 Pedro 3:3 – Pedro escribe sobre su tiempo como el cumplimiento de lo dicho por los antiguos profetas sobre los “últimos días”.
  • 1 Juan 2:18 – Dos veces, Juan llama a su tiempo la “última hora”.
  • Judas 18 – Judas describe su tiempo como el cumplimiento de antiguas profecías sobre el “último tiempo”.
  • Apocalipsis 2:16, 3:11, 22:7, 12, 20 – Jesús dice: “Vengo pronto/pronto”.
  • Incluso en un pasaje como Juan 6:39, 40, 54 donde Jesús se refiere a la resurrección en el “último día” (ver abajo) ese tiempo comenzó con Su muerte, Mateo 27:50-53.

No debería sorprender que la escatología se defina en términos de Jesús: cuatro veces en el libro de Apocalipsis (1:11, 17, 2:8, 22:13) Jesús es llamado “el primero y el último”. Así, la escatología bíblica, es el estudio del tiempo después de que Jesús inauguró Su Reino de los Cielos (Mateo 3:2, 4:17, 23, 5:3, 10, 19, etc).

Sin embargo, (¡y esto es un GRAN PERO!) no debemos confundir "últimos días" con el "fin de los tiempos" (Daniel 11:35), o "aquel día" (Mateo 24:36, Marcos 13:32), “el día del Señor” (2 Pedro 3:10-13), “fin de los tiempos” (Mateo 24:3, 28:20), “último día” (Juan 6:39, 40, 54), etc. El breve período justo antes del fin de los tiempos se llama el “tiempo del fin” (Daniel 11:40, 12:4, 9). Todo esto se refiere al tiempo del segundo regreso de Jesús.

En todos los casos de la frase "fin de la era" (συντελείᾳ τῶν αἰώνων), lo mejor que puedo determinar es que se refiere a los "últimos días" o a Su segundo advenimiento, como sugiere el contexto.

También solía compartir los "GRANDES PERO", pero me di cuenta de que incluso todos se lograron en el "70", que vino justo después del "69". La brecha no es necesaria. Por favor, vea mi respuesta actualizada.
John coloca dos eventos en el último día; resurrección y juicio. Ambos ocurrieron en el último día del Israel teocrático y el templo y Dios "esparce el poder del pueblo santo": blueletterbible.org/kjv/dan/12/13/s_862013
Por lo que puedo decir, todas las escrituras son historia. Todos se refieren a cosas que sucedieron hace miles de años. Incluso los escritos de Pablo están dirigidos a asambleas particulares, no a nosotros. ¡Las únicas excepciones posibles que puedo ver son Efesios y Colosenses que parecen haber sido escritos [como si] del cielo! (Tengo las direcciones en ambas cartas sospechosas). Efesios describe a los Reunidos ("la Iglesia cósmica") como persistentes para siempre. Parece que los que "mueren" en Cristo ahora no duermen sino que van inmediatamente al cielo. hades ha sido vaciado y [el sueño de] muerte destruido.
Apocalipsis 1:18 RV1960 - 18 Yo soy el que vivo, y estuve muerto; y he aquí, vivo por los siglos de los siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte. -y- Efesios 4:8 RVR1960 - 8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.
Pablo probablemente habría estado entre los muertos en Cristo porque cuando terminó su carrera para predicar completamente el evangelio en toda Roma, dijo: "Estoy listo para ser derramado ahora". Pero de cualquier manera, estaba seguro de que iría porque era un judío del nuevo pacto. Los gentiles a quienes escribió tendrían descanso con la destrucción de sus perseguidores.

Al estudiar sobre la Fiesta de los Tabernáculos descubrí que:

  • es considerada una de las fiestas más importantes del calendario hebreo

  • originalmente era un festival de la cosecha

  • se la conocía como la fiesta de las cabañas/tabernáculos porque celebraba el viaje a través del desierto hacia la tierra prometida:

En la Biblia tiene varios estilos V11p656001.jpg, "la Fiesta de los Tabernáculos" (Lev. xxiii. 34; Deut. xvi. 13, 16; xxxi. 10; Zac. xiv. 16, 18, 19; Esdras iii. 4 ., II Crónicas VIII, 13); V11p656002.jpg, "la Fiesta de la Cosecha" (Ex. xxiii. 16, xxxiv. 22), o simplemente V11p656003.jpg, "la Fiesta" (I Reyes viii. 2; Ezequiel xlv. 23; II Cron. vii. 8); o V11p656004.jpg, "Fiesta del Señor" (Lev. xxiii. 39; Jueces xxi. 19). En la Septuaginta, la primera designación se traduce por ἡ ἑορτὴ (τῶν) σκηνῶν o τῆς σκηνοπηλίας; el segundo por ἡ ἑορτὴ συντελείας o συναγωγῆς. II Macc. X. 6 tiene ἡ τῶν σκηνῶν ἑορτή; Josefo ("Ant." iv. 209; comp. ib. iii. 247) y el Nuevo Testamento (Juan vii. 2) σκηνοπηλία; Philo ("De Septenario", § 24) σκηναί; y Plutarco ("Symposiaca", iv. 6, 2) σκηνή. En la literatura hebrea posterior se emplea generalmente V11p656005.jpg (arameo, V11p656006.jpg).

Quiero señalar esta oración en particular de lo anterior:

ἡ ἑορτὴ συντελείας o συναγωγῆς

"la fiesta de la cosecha" o "la fiesta de la recolección".

Así que considero que la referencia de Hebreos se refiere al "fin de los tiempos":

ESV Hebreos 9:26 porque entonces habría tenido que sufrir repetidamente desde la fundación del mundo. Pero como es, él apareció una vez para siempre al final de los siglos (συντέλεια τῶν αἰώνων) para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo.

Esta es la "recolección" prefigurada en la Fiesta de los Tabernáculos/Fiesta de la cosecha del tiempo del fin.

[Daniel 9:24 NTV] (24) "Se ha decretado un período de setenta grupos de siete para que tu pueblo y tu ciudad santa terminen su rebelión, para poner fin a su pecado, para expiar su culpa, para traer justicia eterna, para confirmar la visión profética, y para ungir el Lugar Santísimo.

Vemos el tema de la cosecha en los evangelios y en otros lugares:

[Mateo 13:39-40, 49 NTV] (39) El enemigo que plantó la mala hierba entre el trigo es el diablo. La cosecha es el fin del mundo (συντέλεια αἰῶνός ἐστιν), y los segadores son los ángeles. (40) "Así como se separa la cizaña y se quema en el fuego, así será en el fin del mundo... (49) Así será en el fin del mundo . Los ángeles vendrá y separará a los impíos de los justos,

[Mat 13:39-40 MGNT] (39) ὁ δὲ ἐχθρὸς ὁ σπείρας αὐτά ἐστιν ὁ διάβολος ὁ δὲ θερισμὸς συντέλεια αἰῶνός ἐστιν οἱ δὲ θερισταὶ ἄγγελοί εἰσιν (40) ὥσπερ οὖν συλλέγεται τὰ ζιζάνια καὶ πυρὶ κατακαίεται οὕτως ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος ... (49) οὕτως ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος ἐξελεύσονται οἱ ἄγελλ καὶ ἀφοριva τναα πνα umen

[Mateo 24:3 NTV] (3) Más tarde, Jesús se sentó en el Monte de los Olivos. Sus discípulos se acercaron a él en privado y le dijeron: "Dinos, ¿cuándo sucederá todo esto? ¿Qué señal señalará tu regreso y el fin del mundo (συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος)?"

[Mateo 28:20 NTV] (20) Enseña a estos nuevos discípulos a obedecer todos los mandamientos que te he dado. Y estad seguros de esto: Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo (συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος)".

[Hebreos 9:26 NTV] (26) Si eso hubiera sido necesario, Cristo habría tenido que morir una y otra vez, desde el principio del mundo. Pero ahora, al final de los tiempos, se ha presentado una vez para siempre (συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος) para quitar el pecado mediante su propia muerte como sacrificio.

En Hebreos 9:26, ¿qué quiere decir el autor con "συντέλεια τῶν αἰώνων"?
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