Estoy preguntando específicamente por la base bíblica de la creencia de que las buenas obras son el fruto de la fe.

Hebreos 11 aborda esto directamente.

El versículo 6 es instructivo, porque nos dice que sin fe es imposible agradar a Dios. El resto del capítulo continúa diciéndonos cómo los antiguos expresaban su fe. Sus obras fueron los frutos, el flujo, los resultados, de su fe. Otra forma de decirlo es que estos hombres y mujeres no habrían actuado de la manera en que lo hicieron si no hubieran tenido fe en Dios y en lo que Él les dijo.

Noé escuchó a Dios hablarle sobre el arca y el juicio venidero. Él le creyó a Dios, así que lo construyó.

Moisés escuchó a Dios decirle acerca de liderar el éxodo. Creyó en Dios, así que obedeció y sacó a los israelitas.

Abraham creyó a Dios y lo demostró al cumplir lo que se dijo de él. A lo largo del capítulo, vemos que la fe los motivó a actuar.

Si fe significa "creer sin prueba", entonces estos pasajes no tienen ningún sentido. Cuando aplicas la definición bíblica a los versículos, teniendo una firme convicción de que algo es así, entonces todos los versículos dan luz. Así es como sabes que alguien tiene una firme convicción de la palabra de Dios: cumple con las palabras.

La idea bíblica de la fe en estos versículos indica que si realmente crees que lo que escuchas o lees proviene de Dios, entonces actuarás de acuerdo con lo que crees. No hay cristianos de sillón que agraden a Dios. Como dice Santiago 2:36, "La fe sin obras es muerta". La fe de aquellos en Hebreos 11 no estaba muerta.

Tenga en cuenta que en Gálatas, las obras de fe se distinguen de los rituales, formas, reglas y leyes religiosas en curso. La “fe que obra por el amor” (Gálatas 5:6) es una fe que responde en la obediencia a lo que Dios ha dicho, y las obras reflejan el amor por la persona ayudada, o el propio amor por Dios, no formas rutinarias de conducta. Lea las obras de Hebreos 11 y las obras de los apóstoles en Hechos y no encontrará la fe mostrándose como adhesión a conjuntos de reglas y leyes religiosas, sino como obediencia a Dios y amor al prójimo.

Buena pregunta.

Al responder algunas preguntas de naturaleza bíblica, el interrogador necesita armonizar, por así decirlo, una serie de escrituras, de la misma manera que los lectores de los cuatro Evangelios (sí, incluido el Evangelio de Juan) podrían armonizar un evento en la vida de Cristo.

Así es con tu pregunta. Dado que la búsqueda de un "texto de prueba" probablemente no sea su modus operandi, debemos buscar una serie de textos que juntos aclaren una enseñanza, que en su caso es la enseñanza de que las buenas obras, o frutos, fluyen en la vida de los creyentes. de la fe Creo que lo hacen.

Primero, el apóstol Pablo deja una cosa perfectamente clara:

. . . y todo lo que no procede de la fe, es pecado (Romanos 14:23b LBLA).

El versículo, por supuesto, está dentro del contexto de un capítulo sobre "Principios de conciencia" (como lo expresa la NASB). En el capítulo, Pablo diferencia entre dos tipos de cristianos: Primero, es el hermano (o hermana) que es "débil en la fe", lo cual no es necesariamente una descripción de la vida cristiana de la persona en general, sino la vida cristiana de la persona específicamente con respecto a lo que podrían llamarse "temas grises".

En los días de Pablo, un tema gris divisivo involucraba el comer carne que había sido sacrificada a los ídolos. Algunos creyentes no tenían fe en que comer esta carne era la voluntad de Dios para ellos; en consecuencia, se abstuvieron de hacerlo. Algunos otros creyentes, como el mismo Pablo, no tuvieron escrúpulos en comer esta carne, ya que él y ellos sabían, o tenían la fe de que

. . . nada en sí mismo impuro (14:14a).

Él continúa diciendo en el mismo versículo, sin embargo, que

. . . pero para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es (v.14b, énfasis mío).

Para que quede claro, pensar que algo está o no limpio es una cuestión de fe (nuevamente, véase 14:1). Un cristiano que por fe se niega a comer carne sacrificada a los ídolos es aprobado por Dios, como lo es el cristiano que por fe participa de la carne sacrificada a los ídolos es aprobado por Dios. Ambas acciones están en la categoría de "buenas obras" o "buenas obras", pero ambas se expresan de diferentes maneras.

Entre paréntesis, un "ministerio" cristiano en el área de, digamos, enseñar o predicar la Palabra, también se expresa de diferentes maneras de persona a persona. [En realidad, se podría decir lo mismo de prácticamente cualquiera de los "espirituales", y digo "espirituales" ya que la mayoría de las versiones de la Biblia insertan la palabra dones después de la palabra espiritual , por lo que a menudo nos referimos a los "espirituales" como "dones espirituales". ." En mi opinión, no hay nada de malo en esto.]

Algunos creyentes pueden tener un nicho en la enseñanza de jóvenes, adolescentes, universitarios y profesionales, o adultos con una variedad de SMQ (coeficientes de madurez espiritual). El maestro, él o ella misma, sigue siendo un don para la iglesia (como lo es el apóstol, profeta y evangelista - Efesios 4), y Dios espera que su enseñanza proceda de la fe y se ejerza en la fuerza que sólo Dios puede suplir (1 Pedro 4:11).

En segundo lugar, si las buenas obras que no proceden de la fe equivalen al pecado (nuevamente, Romanos 14:23b), entonces el cristiano incrédulo no está dando el tipo de fruto que Dios desea para él o ella y no está realmente dando fruto. Para dar fruto consistentemente y de una manera que pase la prueba o el juicio de Dios (Romanos 12:10-12 en adelante), un creyente debe actuar con fe.

Esta acción de fe se aplica no solo a cuestiones de conciencia o escrúpulos; más bien, se aplica a todos los aspectos de la fructificación. Permanecer por fe en Cristo, la vid verdadera, es la única manera de dar fruto que permanezca y sea juzgado aceptable por Dios (Juan 15:1-17, especialmente vv.5-8). Puede que la palabra fe no se use en el capítulo 15 de Juan, pero ciertamente es un aspecto fundamental de dar fruto.

La enseñanza bíblica sobre la fructificación y su relación con asuntos de fe, entonces, es una concatenación de al menos dos (y muy probablemente más de dos) enseñanzas; es decir, las obras que proceden de la fe no son pecado, y esas obras son frutos que dan gloria a Dios, estimulan el crecimiento espiritual y serán recompensados ​​por Dios.

En conclusión, los cristianos que están madurando en su caminar cristiano y en su santificación están ejerciendo su fe en formas que dan mucho fruto, y al hacerlo son aprobados por Dios y recompensados ​​generosamente en esta vida, así como en la venidera ( ver Romanos 14:10-12 y 2 Corintios 5:6-10, donde en la primera referencia Pablo dice: "porque por fe andamos, no por vista", y "seremos recompensados ​​[en el tribunal de Cristo] por [nuestras] obras en el cuerpo, según lo que [hemos] hecho, sea bueno o sea malo").

Aquí hay un buen argumento, basado en textos bíblicos, para la idea de que las buenas obras fluyen de la fe :

1. La ley (es decir, las buenas obras definidas por Dios) se cumple a través del amor .
2. El amor es un fruto de la fe.

Algún apoyo bíblico para estos dos puntos:

El amor satisface la ley de Dios

es decir, las buenas obras se hacen por "amor".

No debáis a nadie nada, excepto amaros unos a otros, porque el que ama a otro ha cumplido la ley. Porque los mandamientos: “No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás”, y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. El amor no hace mal al prójimo; por lo tanto el amor es el cumplimiento de la ley.-- Romanos 13:8-10 (NVI)

Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. -- Gálatas 5:14 (NVI)

Así que todo lo que queráis que los demás os hagan, hacédselo también a ellos, porque esta es la Ley y los Profetas. -- Mateo 7:12 (NVI)

Si realmente cumples la ley real según la Escritura: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", haces bien - Santiago 2: 8 (NVI)

Así que seguir la ley, o hacer buenas obras, se compone de amar a los demás.

El amor surge de la fe

es decir, el amor brota, es producido por, es fruto de la fe.

Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios , y el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. -- 1 Juan 4:7 (NVI)

Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino solamente la fe que obra por el amor. -- Gálatas 5:6 (NVI)

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, - Gálatas 5:22

Déjame preguntarte solo esto: ¿Recibiste el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe? ¿Eres tan tonto? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿vais ahora a perfeccionaros por la carne? -- Gálatas 3:2-3 (NVI)

Creo que esos dos puntos son suficientes para responder a sus preguntas. Ciertamente, este no es un argumento completo de todos los argumentos bíblicos para esto, pero proporciona algunos ejemplos.

(nota: me presentaron este argumento a través de este recurso . Continúa concluyendo que incluso la ley mosaica estaba destinada a cumplirse por fe, no por obras)

Algunas otras escrituras que indican que la fe es necesaria para las buenas obras:

Porque todo lo que no procede de la fe es pecado. -- Romanos 14:23

Hebreos 11, como otra respuesta detallada, también nos señala hacia esta conclusión.

La mayor parte del libro de Gálatas fue escrito para abordar preguntas similares. Aunque la mayor parte de ese libro trata sobre la salvación a través de la fe, que, como ha dicho, es una pregunta ligeramente diferente. Sin embargo, la lectura directa de Gálatas probablemente también ayude a ver algunos de los fundamentos de esta idea.

Santiago Capítulo 2

Hay buenas respuestas aquí, y sé que esta publicación es antigua, pero siento que debería haber más énfasis aquí en las enseñanzas de Santiago 2:14-26 porque, según tengo entendido, este es el pasaje central que muestra específicamente lo que se está preguntando en esta pregunta, que la fe produce buenas obras. Al leer las citas que colocó, sospecho que se inspiraron más en este pasaje.

El mensaje general de James

Creo que el pasaje en sí sería familiar para la mayoría de los cristianos, pero para ponerlo en perspectiva, primero considere el libro y cómo se enseña. Escuché que se hace referencia al libro específico en un grupo de libros conocidos por algunos protestantes como las "Epístolas de la Realidad", incluidas, por ejemplo, las epístolas generales de Pedro y Juan. El propósito de estas epístolas es ayudar a la audiencia a determinar si su salvación es genuina. Incluso más que las demás, el objetivo general de la Epístola de Santiago es mostrar que las formas en que vivimos nuestra vida diaria reflejan si las cosas que decimos o queremos creer acerca de nosotros mismos están o no en armonía con la realidad. . A lo largo del libro, James usa muchos ejemplos, incluida la forma en que oramos, la forma en que hablamos y la forma en que tratamos a otras personas. En todas estas otras áreas, James no solo está tratando de mostrarnos que debemos tratar de hacerlo mejor, sino específicamente que podemos ver con pruebas contundentes que lo que decimos no es cierto. Si oramos y no aceptamos la respuesta de Dios, en realidad no estamos orando. Si juzgamos a las personas por su estatus, realmente no creemos que todas las personas sean iguales ante Dios. Él da una imagen clara para la lengua:

Santiago 3:12 - Hermanos míos, ¿puede la higuera dar frutos de olivo? ya sea una vid, higos? así ninguna fuente puede dar agua salada y agua dulce.

Si lastimamos a las personas con nuestras palabras, no es que no nos mordimos la lengua, sino que no estamos realmente limpios dentro de nuestro corazón. No podemos simplemente tratar de decir cosas mejores y estar bien más de lo que una higuera simplemente trabaja más duro para dar aceitunas. O eres una nueva criatura o no lo eres.

Santiago 2 dentro de ese contexto

Entonces, ¿puede este tipo de pensamiento aplicarse al final del capítulo 2 como enseñan los protestantes? El versículo más claro es 2:18:

Sí, alguno puede decir: Tú tienes fe, y yo tengo obras; muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.

Tenga en cuenta que el hombre sin obras solo puede "decir" que tiene fe. Sin embargo, si uno tiene fe, ese hecho puede ser demostrado por sus obras. La palabra griega que traducimos fe es "πίστις", de "πείθω" que significa "ser persuadido". La fe nunca se da en el griego como un simple credo mental o declaración que simplemente verifica o está de acuerdo con algo, sino que es algo de lo que en realidad estás persuadido. Si dije que creía que el edificio se estaba incendiando y no me fui, el problema no es que fuera un vago, sino que en realidad no estaba convencido de que era verdad. Siempre actuamos en lo que realmente creemos.

¿Cuáles son las "buenas obras" de Santiago 2? No tiene que decirlas explícitamente porque son simplemente las "obras" explicadas en el resto del libro. Son cosas como regocijarse cuando vienen problemas, orar a Dios con sinceridad, no confundir a Dios con un tentador, obedecer la Biblia, no tratar a ciertas personas de manera diferente, no hablar cosas hirientes o negativas, no ser orgulloso, etc. Todas estas son cosas que, si verdaderamente estuviéramos persuadidos de la verdad de Cristo y la Biblia, simplemente estaríamos haciendo. Si no las estamos haciendo, el problema no es que seamos perezosos, sino que no estamos realmente convencidos.

Note los versículos 21 y 22:

Santiago 2:21-22 (énfasis mío): ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿Ves cómo la fe obró con sus obras , y por las obras fue perfeccionada la fe?

Santiago debe estar señalando claramente una conexión integral entre la fe y las obras, de modo que si las obras no sucedieran, entonces la fe no existiría en la verdad o la fe no tendría efecto. Si tuviera que leer a Santiago por sí mismo y no pudiera captar el resto del contexto del libro, podría verse tentado a aceptar lo último, que Santiago podría estar hablando de que existe una fe que podría existir que podría ser tanto real y no tendría ningún beneficio. Sin embargo, ese concepto no estaría disponible para la mayoría de los protestantes, ya que creen que todas las Escrituras tienen la misma autoridad y están en armonía entre sí, por lo que se verían obligados a considerar las obras de Pablo.

Comparado con los escritos de Pablo

Gran parte de los escritos de Pablo tratan el mismo tema, que la salvación no es simplemente un credo o un derecho de nacimiento, sino que es una naturaleza completamente nueva, y que tiene algunas diferencias tangibles con la naturaleza anterior, usando el término "nacer de nuevo". . Espero que todo protestante esté familiarizado con Efesios 2:8-10 (énfasis mío):

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe ; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras , para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras , las cuales Dios dispuso de antemano para que anduviésemos en ellas.

Pablo es muy claro en que las obras no son parte de la salvación, pero la fe sí lo es. Las obras son algo que sucede después de la salvación. Por lo tanto, si ambos pasajes son igualmente verdaderos y hablan de la misma salvación, la que ocurre por fe sin que ninguna obra sea parte de ella, y si la fe sin obras es inútil, entonces creo que la única comprensión natural del texto de Santiago es esa fe que no produce obras no es realmente fe en absoluto, así como una higuera no es un olivo en absoluto, independientemente de cuántas aceitunas haya o no en un momento dado. Sin embargo, si fuera un olivo, entonces la única fruta que crecería en él, con el tiempo, serían las aceitunas.

La perspectiva protestante

La perspectiva protestante es que lo que la gente hace refleja lo que cree. La doctrina protestante enseña que la salvación es algo que Dios hace y para Dios, a pesar de la pecaminosidad de los hombres que Él salva, y que este cambio es algo que no es simplemente una cuestión de acuerdo doctrinal, membresía en la iglesia o reconocimiento por parte de algunos. otro ser humano, pero es un cambio real de la naturaleza de una persona, y ese cambio implica la fe, que en realidad es ser persuadido de la verdad de las enseñanzas de Jesús y la Biblia. El capítulo 11 de Hebreos se llama "El Salón de la Fe" y en todas las enseñanzas sobre la fe, son todos registros de personas que creyeron lo que Dios dijo y que actuaron como si fuera verdad aunque no tuviera ningún sentido, y aunque la recompensa no estaba en esta vida. no debería

¿Cuál es la base bíblica para la creencia de que las buenas obras son el fruto de la fe?

Esta creencia se basa directamente en las parábolas de Jesús ... y es entendida profundamente por aquellos que tienen oídos para oír. Es una verdad a la que puede llegar cualquier persona con un corazón puro cuya intención sea verdadera.

La mayoría de las parábolas de Jesús que explican su Reino usan la analogía de un Labrador cultivando la tierra.

Cuando alguien que ha sido bendecido con la vida en la tierra, objetivamente se parece a un bebé en la magnificencia e inteligencia inherentes al diseño.... una naturaleza más profunda del 1 Creador, YHWH se vuelve evidente. Una naturaleza de un Padre Eterno sembrando semilla.

Una de las Verdades Fundamentales evidentes en la observación de Su creación es que las semillas hacen más semillas . La vida no se propagará sin esta ley que Él ha incorporado. Le permite mantener este sistema orgánico en piloto automático tanto como Él desee.

En este momento, Dios está trabajando para renovar las semillas espirituales corruptas de Su linaje de creación de génesis. La forma en que nos ha presentado es perfecta. Presentó una Nueva Semilla al engendrar a Jesús. Ahora Dios nuestro Padre y Labrador está regando la Vid de la Nueva Semilla con Su Espíritu Santo. De esta manera, las viejas semillas corruptas (tú y yo) pueden ser renovadas incorruptibles y traídas de regreso al redil convirtiéndose en Ramas en la Vid Verdadera. Como ramas producimos Frutos que traen más semillas .

La intención de Dios es que la humanidad cultive y produzca de la tierra. Un granjero siembra semillas en primavera. La fe es la vida del agricultor porque él / ella debe poner su sustento completo en las manos de Ti, Agricultor, nuestro Padre, la 1 Semilla eterna.

No se pueden hacer buenas obras aparte de esta nueva Vid. De esta manera, "Las buenas obras son los frutos de la fe" - Porque solo por la fe podemos esperar ser una rama escogida en la 1 Vid de la Nueva Creación.

Juan 15

La vid verdadera

15 “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador . 2 Todo sarmiento que en mí no da fruto , lo quita; y toda rama que da fruto , la poda, para que dé más fruto. 3 Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí.

5 “Yo soy la vid , ustedes son las ramas . El que permanece en mí y yo en él, lleva mucho fruto ; porque sin Mí no podéis hacer nada. 6 Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama y se secará; y los recogen y los echan en el fuego, y se queman. 7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, todo lo que queráis pedid, y os será hecho. 8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis Mis discípulos.

OP: ¿Cuál es la base bíblica para creer que las buenas obras son el fruto de la fe?

Para aclarar, primero viene la gracia de Dios a través de la fe no de ti mismo sino como un regalo (Efesios 2:8), luego de esa fe pueden venir las buenas obras. ¿Dónde está eso en la Biblia? ¿Es un invento de la Reforma o existe desde hace unos 2.000 años?

La respuesta se encuentra un par de versículos más adelante y en otra parte.

Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano para que anduviésemos en ellas. Ef. 2:10.

En otras palabras, somos salvos por gracia a través de la fe ¿por qué razón? Por buenas obras. ¿Cuyo? Las obras preparadas por Dios para nosotros, incluso antes de nuestra salvación.

Las buenas obras son el fruto. Pablo a Tito contrasta lo infructuoso con las buenas obras.

Y aprendan también los nuestros a guardar buenas obras para los usos necesarios, para que no sean sin fruto. Tito 3:14

Pedro esboza el mismo pensamiento de que la fe puede resultar en buenas obras.

Y además de esto, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud; ya la virtud el conocimiento; Y al conocimiento templanza; ya la templanza la paciencia; ya la paciencia la piedad; ya la piedad el afecto fraternal; y a la bondad fraternal la caridad. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os harán quedar estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. 2 Pedro 1:5-8 énfasis mío

Entonces, la creencia de que las buenas obras son el fruto de la fe es bíblica.