Según las interpretaciones protestantes, ¿por qué Dios quiere que la gente le sirva cuando Él no lo necesita?

La pregunta (se dice que está en boca de un ateo) carece de corazón.

Lo amamos (y sólo así lo servimos) porque él nos amó primero . [1 Juan 4:19.]

La pregunta es, en realidad, una negativa a servir a Dios sobre la base de que él (supuestamente) no 'necesita' el servicio. Pero esa es una actitud servil, no la respuesta de un hijo nacido libre, que ama al Padre. Abundan las parábolas que demuestran estas actitudes opuestas.

Dado que se invita a una respuesta protestante, estoy citando a Martín Lutero.

Extracto de 'El Gran Fuego del Amor de Dios por nosotros'

Tomado de Martín Lutero, “Una breve instrucción sobre qué buscar y esperar en los Evangelios (1521)”, en las Obras de Lutero, vol. 35: Palabra y Sacramento I, ed. Jaroslav Jan Pelikan, Hilton C. Oswald y Helmut T. Lehmann, vol. 35 (Filadelfia: Fortress Press, 1999), 119-120.

“El artículo principal y fundamento del evangelio es que antes de tomar a Cristo como ejemplo, lo aceptes y lo reconozcas como un don, como un regalo que Dios te ha dado y que es tuyo.

Esto significa que cuando veis o oís hablar de Cristo haciendo o sufriendo algo, no dudéis de que Cristo mismo, con sus obras y padecimientos, os pertenece. De esto puede estar tan seguro como si lo hubiera hecho usted mismo; de hecho, como si fueras el mismo Cristo.

Mira, esto es lo que significa tener una comprensión adecuada del evangelio, es decir, de la abrumadora bondad de Dios, que ni el profeta, ni el apóstol, ni el ángel pudieron jamás expresar completamente, y que ningún corazón pudo comprender o comprender adecuadamente. maravillarse ante.

Este es el gran fuego del amor de Dios por nosotros, por el cual el corazón y la conciencia se vuelven felices, seguros y contentos. Esto es lo que significa predicar la fe cristiana.

Es por esto que tal predicación se llama evangelio, que en alemán significa 'mensaje' gozoso, bueno y consolador; y por eso los apóstoles son llamados los 'doce mensajeros'.

Acerca de esto Isaías 9:6 dice: 'Un niño nos es nacido, hijo nos es dado'. Si nos es dado, entonces debe ser nuestro; y así también nosotros debemos recibirlo como perteneciente a nosotros.

Y Romanos 8:32, '¿Cómo Dios no nos dará todas las cosas con Su Hijo?' Mira, cuando te aferras a Cristo como un don que se te da para ti mismo y no tienes ninguna duda al respecto, eres cristiano.

La fe te redime del pecado, la muerte y el infierno y te permite vencer todas las cosas. ¡Oh, nadie puede hablar lo suficiente sobre esto! Es una pena que este tipo de prédica haya sido silenciada en el mundo.

Ahora bien, cuando tenéis a Cristo por fundamento y principal bendición de vuestra salvación, entonces sigue la otra parte: que lo toméis como vuestro ejemplo, entregándoos en el servicio al prójimo así como veis que Cristo se ha dado a sí mismo por vosotros.

Mirad, allí avanza la fe y el amor, se cumple el mandamiento de Dios, y el hombre es feliz y sin temor de hacer y sufrir todas las cosas. Por tanto, toma nota de esto, que Cristo como don alimenta tu fe y te hace cristiano. Pero Cristo como ejemplo ejercita tus obras.

Estos no te hacen cristiano. En realidad, salen de ti porque ya te has hecho cristiano. Tan ampliamente como un don difiere de un ejemplo, tan ampliamente difiere la fe de las obras, porque la fe no posee nada propio, solo las obras y la vida de Cristo.

Las obras tienen algo de tuyo, pero no deben ser tuyas sino de tu prójimo. Así que ven que el evangelio realmente no es un libro de leyes y mandamientos que requiere obras de nosotros, sino un libro de promesas divinas en las que Dios promete, ofrece y nos da todas sus posesiones y beneficios en Cristo”.

No servimos a Dios porque Él lo necesite sino porque nosotros lo necesitamos . Siervos es lo que somos . Es lo que fuimos creados para ser y lo que el pecado ha destruido en nosotros:

¿Y por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo? - Lucas 6:46

Dios creó al hombre, lo puso en el jardín para cuidarlo y cuidarlo, le dio tanto la provisión como la prohibición como sustento, estableció su dominio sobre las bestias y las aves, y creó una contraparte específicamente para su beneficio. A todo esto Dios lo llamó bueno y muy bueno.

Llegó la tentación de determinar por sí mismo el bien y el mal, el hombre se la tragó y la humanidad se arruinó. Nuestra disposición se convirtió en servirnos a nosotros mismos en lugar de a Dios, a servir a cualquier otra cosa que no sea Dios:

Quienes cambiaron la verdad de Dios en mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura más que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. - Romanos 1:25

Tenga en cuenta que incluso en la ruina todavía servimos . Nuestro propósito creado no ha cambiado: somos siervos y no podemos dejar de servir. La enemistad hacia Dios no ha cancelado nuestra servidumbre sino que la ha redirigido hacia la ruina. Servimos todas las cosas equivocadas. Sin embargo, el único servicio que es realmente beneficioso para nosotros es el servicio al creador. Él es quien nos hizo siervos y Él es quien cumple nuestra servidumbre.

"Ni es adorado por manos de hombres, como si necesitara algo" . Esto se dice en contra de la religión, en contra del apaciguamiento sobornador de la deidad por parte del hombre, que no es más que autoservidumbre revestida de piedad. La verdadera religión es servicio a Dios a través del servicio al prójimo, no sacramentalismo o tradición impuesta:

La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es ésta: Visitar a los huérfanos ya las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. - Santiago 1:27

Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? - 1 Juan 4:20

Cuando viene la descripción del unigénito de Dios convirtiéndose en uno de nosotros, tenemos el mismo lenguaje:

el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo , hecho semejante a los hombres; como hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. - Filipenses 2:6-8

El Hijo de Dios dejó su estado primario y se hizo carne... carne humana. Fue hecho a semejanza de los hombres. Es decir, tomó sobre sí mismo la forma de siervo. Humanidad y servidumbre son sinónimos en la economía de la creación y cuando vino el Salvador, vino así. Para convertirse en hombre, tuvo que convertirse en un sirviente porque eso es lo que es el hombre. Para ser un hombre justo, sirvió a Dios.

"Que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan" no es una adición a nuestro patrimonio, es una devolución. Es una corrección de lo que salió mal. No es una carga es una bendición. Es vida y plenitud de gozo confesar a Jesús como Señor.

Pero vas a tener que servir a alguien, sí, ciertamente Vas a tener que servir a alguien Bueno, puede ser el diablo o puede ser el Señor Pero vas a tener que servir a alguien - Bob Dylan "Gotta Serve Somebody"

1. Es posible desear algo que no necesitas.

Por ejemplo, un padre puede desear que sus hijos expresen amor hacia ellos (por ejemplo, hacer un dibujo, darles un abrazo, etc.) pero el padre no necesita esta expresión de amor (a) para sobrevivir, o (b) para ser cumplido personalmente. Esto se debe a que los padres no dependen de sus hijos, sino que es al revés. Esta es la forma sencilla en que Dios desea el servicio pero no lo necesita.

2. El 'servicio' hacia Dios es natural (innato) y bueno para los humanos.

Aunque no es necesario, los niños sanos en una relación sana con sus padres ofrecerán algunas expresiones de su amor y afecto de forma natural . El afecto está integrado en las "relaciones de apego", por lo que es natural y bueno que los niños expresen amor hacia sus padres (y viceversa). Todo lo que queda entonces es considerar la sustancia del 'servicio' hacia Dios. Hay dos sentidos que creo que son relevantes.

3. El servicio como trabajo es la esencia de la adoración. En otras palabras: los seres humanos están hechos a la imagen de Dios, lo que significa que al ser más humanos, reflejan más claramente la gloria de Dios, que es la esencia de la adoración.

En Génesis 1 leemos que los humanos están hechos a la imagen de Dios, lo que significa que ser humano es reflejar y representar a Dios en y para la creación. Luego, en Génesis 2, leemos que Dios específicamente encarga al Hombre con (a) 'trabajar' la tierra y (b) comer de los frutos del jardín excepto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Esta es entonces la sustancia de lo que significa reflejar la gloria de Dios a la creación, un acto que le da alegría, trabajar, cuidar la creación y obedecerle. Curiosamente, la palabra para 'trabajo en Génesis 2:15 es la misma palabra traducida como adoración en Éxodo 20:5 en algunas traducciones. Por eso nos damos cuenta de que servir a Dios es sinónimo de trabajar para él (aunque no lo necesite) y adorarlo.

La adoración, entonces, es la esencia de lo que Dios nos pide que hagamos cuando nos pide que le sirvamos. Los versos que cita en actos que señalan que Dios no necesita que le sirvamos, sin embargo reconocen que la relación natural de las criaturas con un creador es la adoración aunque su trabajo no sea necesario. Por lo tanto, nos damos cuenta de que, en un nivel, cuando trabajamos con nuestras manos, cuando servimos a Dios con nuestras acciones, en realidad estamos participando en la adoración como seres humanos.

4. Servir a Dios también puede significar simplemente relacionarse con él de manera apropiada. Como cuando los Lores juran lealtad ("servicio") a su rey.

Considero que este es el sentido principal de servicio que se usa en los últimos dos pasajes que cita. El énfasis en esos pasajes es el dominio y gobierno de Cristo, por lo que parece natural entender que el servicio de los pueblos y las personas no signifique acciones literales de servicio tanto como someterse a su autoridad. Reconocerlo como Señor, lo que entonces por definición nos haría siervos. Esto también es adoración. Tampoco es algo que 'necesita' pero como Señor es natural y bueno para él recibirlo. Es en este sentido, porque hizo toda la vida (Hch 17), que él es Señor y nosotros sus siervos. Es un paso natural a partir de ahí darnos cuenta de que los sirvientes... sirven.

Natural, bueno, pero no ontológicamente necesario.