¿Cuál es el significado de "theopneustos" cuando Pablo dice "Toda la Escritura es inspirada por Dios". ¿Él sopló sobre/en las escrituras o las exhaló?

¿Es "theopneustos" una palabra que Pablo ha creado

Como se señaló en otras respuestas, no se conoce el uso de θεόπνευστος antes de 2 Timoteo. Por lo tanto, Paul (o alguien cercano a él) puede haber acuñado la palabra, pero no lo sabemos. Otros escritores que usan la palabra parecen estar citando a Pablo y no al revés. Algunos antecedentes útiles aquí .

En / sobre / saliendo

La palabra en inglés "inspirar" conserva una etimología útil: proviene del latín inspirare , literalmente significa "respirar en" (fuente: idiomas de Oxford ). Tanto en inglés como en griego, la dirección del aliento es de Dios al destinatario (los escritos). El uso de la palabra γραφὴ (graphe) implica un intermediario: Dios inspiró a una persona y la persona escribió de acuerdo con esa inspiración.

Por lo tanto, ambas posibilidades propuestas en el PO son consistentes con la respiración en esta dirección.

• La inspiración ("aliento") salió de Dios - Él es la fuente
• La inspiración ("aliento") entró en las Escrituras: son un destino

Una de las interpretaciones judías contemporáneas de aliento/pneuma era "la cosa que da vida" (este uso se encuentra repetidamente en Pablo), y de hecho "ruach" en hebreo tiene este significado: la palabra se usa tanto para aliento como para espíritu. . Entonces, la idea de Dios impartiendo vida (o inteligencia) es bastante consistente con la forma en que un escritor judío entendería la inspiración.

La frase “dado por inspiración de Dios” se tradujo de la palabra griega “THEOPNEUSTOS”. Esta es una palabra griega compuesta compuesta por "THEOS" y "PNEO". Según la Concordancia de Strong, la palabra THEOS significa "deidad, especialmente... la divinidad suprema", y la palabra PNEO significa "respirar con fuerza". Por lo tanto, la palabra THEOPNEUSTOS significa literalmente inspirado por Dios. Así es como lo presenta la Nueva Versión Internacional.

Josefo, un historiador no cristiano del primer siglo, dijo: “La enseñanza rabínica era que el Espíritu de Dios reposaba sobre y en los profetas y hablaba a través de ellos en el sentido de que sus palabras no procedían de ellos mismos; sino de la boca de Dios y hablaron y escribieron en el Espíritu Santo. La iglesia primitiva estaba totalmente de acuerdo con este punto de vista” (“Linguistic Key to the Greek New Testament” por Fritz Rienecker).

A pesar de los instrumentos humanos que Dios usó, las escrituras son como si Dios las hubiera hablado directamente.

1. θεόπνευστος (theopneustos)

Según BDAG, esta palabra es exclusiva de Pablo y literalmente significa "inspirado por Dios" o "inspirado por Dios" para usar un término más moderno. Si Paul inventó la palabra o la encontró en otro lugar, no lo sabemos, pero parece que esta es la única instancia de la palabra en los escritos griegos koiné del siglo I.

2. Significado

Para ayudar a entender este término y lo que implica, observe el texto del que proviene en 2 Timoteo 3:16, 17:

Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para instruir, para convencer, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, completamente equipado para toda buena obra.

Note que esto significa que el uso apropiado de las Escrituras divinamente inspiradas trae un cambio en el estudiante por los siguientes efectos:

• Bueno para enseñar (sobre la piedad)
• trae convicción de pecado (Juan 16:1-8)
• corrección de personas erradas, es decir, el propio estudiante
• entrenar en justicia (hacer lo correcto)
• hace al estudiante de la Escritura "completo", o mejor, "completamente preparado"
• prepara al alumno para buenas obras

Esto no es un mero entrenamiento en el sentido normal, es un poder que cambia a las personas bajo la guía del Espíritu Santo, milagrosamente. Es decir, no solo el texto de la escritura fue inspirado por el Espíritu Santo, sino que cuando se estudia, el Espíritu Santo impresiona al estudiante y produce cambios en la vida del estudiante.

Note el texto paralelo en 2 Pedro 1:19-21 -

También tenemos la palabra de los profetas confirmada más allá de toda duda. Y haréis bien en estar atentos a ella, como a una lámpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana se levante en vuestros corazones. Sobre todo, debéis comprender que ninguna profecía de la Escritura proviene de la propia interpretación. Porque nunca tal profecía fue traída por la voluntad del hombre, sino que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Es decir, el texto "inspirado por Dios" de la Escritura se logró utilizando la guía del Espíritu Santo en las mentes de los hombres que lo escribieron. Vemos esto muchas veces como: 2 Sam 23:2, Neh 9:30, Eze 2:2, 11:5, 24, Miqueas 3:8, Zac 7:12, 2 Pedro 1:19-21, Rom 1 :2, 3:2, Heb 3:7, 5:12, 9:8, Marcos 12:36, Hechos 28:25, 1 Tim 4:1.

Resistiré la tentación de comentar el debate sobre la inspiración verbal, la inspiración del pensamiento, la inspiración parcial (a diferencia de la plenaria). Esa es otra pregunta.

θεόπνευστος solo aparece una vez en el Nuevo Testamento. Es una palabra compuesta, Dios sopló , pero recuerda que la palabra πνεῦμα significa aliento, viento, espíritu . Comparando 2 Timoteo 3:16 con 2 Ped. 1:19–21 da la indicación de que θεόπνευστος hace referencia a la inspiración del Espíritu Santo .

19 Y tenemos la palabra profética más plenamente confirmada, a la cual haréis bien en estar atentos como a una lámpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones, 20 sabiendo esto ante todo, que ninguna profecía de la Escritura proviene de la propia interpretación de alguien. 21 Porque ninguna profecía fue jamás producida por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo . (2 Pedro 1:19–21, NVI)