¿Qué significa la expresión “todos sujetos...) de Romanos 13:1? ¿Se usa intercambiable con la Ley de Dios?
La respuesta a esta pregunta implica mucho más de lo que es inmediatamente obvio. Históricamente, la relación de la comunidad cristiana con el gobierno estatal ha sido, en el mejor de los casos, difícil y, en ocasiones, resultó en horribles actos de crueldad por parte de ambos lados. De hecho, fue el experimento repugnantemente desastroso de la iglesia medieval, a veces indistinguible del gobierno estatal, lo que produjo la noción moderna de gobierno secular que no es ni teísta ni ateo, así como el concepto moderno de la separación de iglesia y estado. La resolución de estos problemas gira en torno a dos cuestiones:
Desafortunadamente, el material bíblico sobre estas preguntas es escaso pero sucinto. Aquí hay un resumen de los datos bíblicos.
A las instrucciones explícitas anteriores podemos agregar los requisitos implícitos ilustrados en la historia de David, Betsabé y Urías el hitita en 2 Sam 11, 12.
Por lo tanto, obedecer a los gobiernos mundanos no es opcional, pero deben ser obedecidos cuando esto no trasciende la ley de Dios.
No, no lo hace. Como sospecho que este capítulo de Romanos ha sido usado por traficantes de poder sin escrúpulos para hacer creer a los cristianos que deben sentarse, callarse y hacer lo que se les dice... en otras palabras, someterse a gobiernos seculares que desean controlar a la gente. en cada nación, entonces creo que deberíamos ver esto desde la perspectiva de la primera audiencia... esos judíos y gentiles convertidos que estaban adorando en sus hogares y asambleas en Roma en el momento en que Pablo les escribió esta carta alrededor del año 55- 57 d.C. (Nota 1)
Esos cristianos, o los llamados a salir, vivían durante la época del reinado de César Nerón y la carta les habría llegado antes de que Nerón culpara a los cristianos por incendiar Roma, antes de las terribles persecuciones que Nerón provocaría alrededor del año 64 d.C.
Por definición, los llamados a salir o "ecclesia" fueron llamados a vivir con rectitud bajo el evangelio de Cristo, ya evitar los deseos pecaminosos y mundanos. Entonces, ¿por qué Pablo estaría discutiendo la autoridad de los gobiernos civiles seculares con aquellos que iban a vivir rectamente ante YHVH?
La pregunta debería ser ¿a qué autoridades superiores se refería Pablo? ¿Realmente pensamos que Pablo quiso llamar a Nerón una autoridad que era un sirviente para ellos?
Necesitamos mirar las palabras originales, colocarlas en el trasfondo original y comenzar con una mejor traducción al inglés de Young's.
ROM. 13:1-4:
“Que toda alma se sujete a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios,
2 de modo que el que se opone a la autoridad, a la ordenanza de Dios, ha resistido; y los que resistan, ellos mismos recibirán juicio.
3 Porque los que gobiernan no son terror para las buenas obras, sino para las malas; ¿Y no quieres tener miedo de la autoridad? haz lo que es bueno, y obtendrás alabanza de ello,
4 porque de Dios te sirve para bien; y si vas a hacer lo malo, teme, porque no en vano lleva la espada; porque de Dios es servidor, vengador de la ira para el que hace lo malo.” (YLT)
¿Necesitaba Pablo definir un emperador como alguien con poder de autoridad? Eso parece evidente que César tenía el poder. Entonces se necesitó toda la discusión para establecer que existía otra autoridad como una ordenanza de Dios.
La palabra "autoridades" en el v. 1 es Gr. de Strong. 1849, "ἐξουσία", y se transcribe como "exousia". Significa poder para actuar, autoridad y se usó como "(a) poder, autoridad, peso, especialmente: autoridad moral, influencia, (b) en un sentido casi personal, derivado del judaísmo posterior, de un poder espiritual, y por lo tanto de un poder terrenal". (Nota 2)
Es diferente del Gr de Strong. 1537 y 1510 que hablan de autorización y facultad jurisdiccional delegada. Gr de Strong 1849 se usa en el NT como 'autoridad que Dios da a sus santos, autorizándolos a actuar en la medida en que sean guiados por la fe (su palabra revelada)". Ibíd.
Esa autoridad fue la autoridad que Dios delegó a los Apóstoles para predicar Su palabra - la espada del Espíritu (Mateo 10:34; Efesios 6:17; Hebreos 4:12) - que todo lo que ellos ataran en la tierra sería atado en el cielo, y lo que desataran en la tierra sería desatado en el cielo (Mat. 18:18).
La "ordenanza de Dios" en el versículo 2 no incluiría una orden de César Nerón de adorarlo como un dios bajo el culto romano de adoración al emperador. La ordenanza a la que se hace referencia en el v. 2 debe ser aquella establecida por los Apóstoles a través del poder y los dones del Espíritu Santo tal como lo estableció su liderazgo de las asambleas/iglesias de los santos en ese primer siglo d.C. Por lo tanto, cualquiera que se opusiera a la autoridad de Sus Apóstoles se oponía a las ordenanzas de Dios.
La palabra "ministrante" en el v. 4 es del gr. de Strong. 1249, "διάκονος" o "diakonos" y significa sirviente. Según AT Robertson significa levantar polvo, como quien está haciendo un mandado. Es la raíz de la palabra inglesa "deacon". El léxico griego de Thayer tiene tres significados: 1) un sirviente del rey; 2) un diácono... que cuida de los pobres y distribuye el dinero, 3) un mozo, el que sirve la comida y la bebida. (3)
Bajo ninguna circunstancia puedo imaginar que Pablo insinuaría que César Nerón o cualquier otra autoridad gobernante secular de la época era un siervo o diácono de las asambleas de Cristo.
Los Apóstoles portaban la espada de Dios de dos filos, es decir, la palabra de Dios, el evangelio de Cristo:
heb. 4:12,
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. " (RV)
Esa espada de dos filos salió de la boca de Cristo en Apocalipsis 1:16; 2:12. La espada de dos filos es la palabra de Dios, el evangelio de Cristo. Es el medio de atar a los reyes con cadenas y a los honrados con bandas / grillos de hierro (Sal. 149: 6-9)
Las cuotas y tributos del v. 6 que debían pagar a los siervos de Dios serían los que se pagaban a los "diáconos" (diakonos) que estaban trabajando y ministrando a los pobres de las asambleas.
Las cuotas del verso 7 son de Strong's Gr. 3782, "ὀφειλή" u "opheilé" y es una deuda, una obligación. (4) El versículo 7 habla de pagar todas las deudas a cualquiera a quien se le debe, ya sea del tributo/diezmo a la asamblea, o de cualquier autoridad fiscal. Va junto con el mandato del v. 8 de no deber nada a nadie.
Si pagamos los derechos y aduanas exigidos por los gobiernos seculares, será menos probable que nos metan en la cárcel. Eso es todo lo que este versículo trata sobre la conducta de los llamados a salir. Pero, este versículo por sí solo no puede usarse para hacer que todo el capítulo hable de autoridades civiles. La enseñanza tradicional actual de este capítulo necesita ser reexaminada a fondo y debe brillar una luz mucho más brillante sobre ella, ya que está siendo mal utilizada y mal aplicada.
Es muy posible que la enseñanza actual haya sido generada por el deseo del Rey James en su batalla con el Papa para apoyar su reclamo del derecho divino de los reyes, y en su disgusto por los puritanos y las notas marginales de la Biblia de Ginebra que, si se extendía a su máxima aplicación, amenazaba su autoridad y posición como rey, que él reconocía plenamente como posible. (5)
Notas:
1) Ver Datación del Nuevo Testamento - Romanos aquí
2) Gr de Strong. 1849 exousia centro de la biblia
3) Gr de Strong. 1249 diakonos centro de la biblia
4) Gr de Strong. 3782 ofeilé centro de la biblia
5) King James y el Derecho Divino de los Reyes aquí
Para responder a su pregunta principal: la respuesta depende de cómo vea las escrituras del Nuevo Testamento. Si usted ve este tipo de instrucciones del NT por parte de los Apóstoles como mandatos, entonces puede considerar que no prestar atención a las instrucciones es pecado. Sin embargo, si ve estas instrucciones como estímulos, es posible que no vea la falta de cumplimiento como un pecado.
Creo que Jesús responde a tu pregunta cuando dijo:
Mateo 22:21 (TNM)
"Dijeron: 'Caesar's'. Entonces les dijo: “Pagad, pues, a César las cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios”.
Entonces, si hay algún conflicto, un cristiano debe poner a Dios primero, lo cual se confirma en: -
Hechos 5:29 (TNM)
"En respuesta, Pedro y los otros apóstoles dijeron: "Es necesario obedecer a Dios como gobernante más bien que a los hombres".
Entonces, lo que Dios dice sobre cualquier asunto debe ser seguido por los seguidores de Jesús.
Lo que sucede es que Dios inviste a las personas con autoridad, pero eso no garantiza que la ejerzan como Él se proponía. Pero aun así, Pedro dice que aún es mejor someterse y sufrir que rebelarse (1 Pedro 2:18-19). Cuando no es posible honrar a Dios sometiéndose a la autoridad, entonces podemos esperar sufrir al honrar a Dios por encima de la autoridad humana .
Debemos respetar a las autoridades gobernantes, incluso orar por ellas como vemos en Jeremías 29:7. Por supuesto que es difícil, especialmente si nos guiamos por lo que vemos... Pero Jesucristo nos dio un ejemplo al sufrir un juicio injusto (1 Pedro 2:21-24). Que sigamos sus pasos.
No, en absoluto.
La Biblia King James dice estar sujeto a los "poderes superiores", aunque las publicaciones contemporáneas usan "autoridades gobernantes". Pero "poderes superiores" implica que hay una autoridad por encima del gobierno, que es Dios mismo.
El papel apropiado del gobierno, como se describe en Romanos 13:3-4, es castigar a los malhechores. Sin embargo, esto definitivamente no es siempre el caso; hay y ha habido gobiernos que verdaderamente son un terror para las buenas obras y no para las malas obras. Los regímenes comunistas, por ejemplo, recompensan a quienes denuncian a los cristianos ante las autoridades y ejecutan, torturan y encarcelan a opositores políticos y creyentes en Cristo.
¿Obedecen siempre los cristianos a las autoridades del país? La respuesta es un rotundo "no". Sugerir tal idea es convertir al estado en un ídolo; Dios solo designa el gobierno para nuestra protección, no para nuestro daño. Desafortunadamente, en un mundo caído, las cosas no siempre funcionan como Dios las diseñó.
Hay múltiples casos de cristianos que desobedecen a las autoridades. Por ejemplo, en Hechos 5:29, los Apóstoles fueron claros: "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres". Sí, los cristianos en general deben obedecer las leyes del país, ya que desobedecer la ley da a las autoridades motivos para arrestarnos, multarnos o encarcelarnos. Aunque estoy dispuesto a ser encarcelado o multado por predicar el Evangelio, no estoy dispuesto a sufrir por desobedecer las leyes de tránsito o por no pagar impuestos.
Romanos 13:3-4 describe un gobierno que funciona correctamente, no un estado policial totalitario. El pueblo de Dios a lo largo de las Escrituras ha resistido y desafiado a las autoridades que pecaron contra el Señor, y un buen ejemplo es 2 Crónicas 23, cuando Joiada (el sumo sacerdote) lideró una revuelta que depuso a la reina usurpadora Atalía (la hija de Acab y Jezabel), y permitió que Joás tomara el trono.
Decir que el pueblo de Dios siempre debe obedecer al gobierno es una mentira.
usuario25930
sebastian clinciu