Tengo entendido que los luteranos tienen alguna doctrina de elección/predestinación soberana, pero también afirman la expiación ilimitada y que algunos llegan a naufragar en su fe. ¿Cuál es la mecánica de cómo estas doctrinas interactúan en la teología luterana confesional?
Los luteranos creen que Dios elige para la salvación, pero no para la condenación. Es decir, creemos que nuestra salvación se debe a la elección de Dios por su gracia y misericordia por causa de Cristo (es decir, Dios nos elige porque es misericordioso, no porque hayamos hecho algo para ganárnoslo o porque Él ve que haremos algo para merecer la salvación). Véase, por ejemplo, Efesios 2:1-10 y Romanos 5:6-21.
A modo de comparación, los calvinistas suelen continuar diciendo que el corolario lógico es que, por lo tanto, Dios elige quién es condenado; es decir, Él "elige para la condenación". Sin embargo, los luteranos dicen que esto no es correcto. Creemos que Cristo murió por los pecados de todas las personas (p. ej., 1 Juan 2:2) y que Dios quiere que todas las personas se salven (p. ej., 1 Timoteo 2:4).
Los luteranos también creen que es Dios mismo quien lleva a las personas a la fe mediante la obra del Espíritu Santo a través del Evangelio en sus formas oral, escrita y sacramental (ver, por ejemplo, Romanos 10:10-17 donde Pablo habla de la fe que viene de escuchar a través de la "Palabra de Cristo"). Entonces, incluso nuestra misma fe es una obra de Dios (un punto que también se menciona en el ejemplo anterior de Efesios 2: 8-9).
Entonces, a la pregunta de por qué algunas personas no se salvan, aunque Cristo murió por sus pecados y aunque Dios quiere que se salven, los luteranos responderían: "No sabemos". Es una paradoja que no creemos que podamos resolver (Pablo parece tocar esto también en Romanos 9).
Con frecuencia hacemos una distinción entre el "Dios revelado" y el "Dios escondido" que es útil al considerar esta paradoja. El "Dios revelado" es el aspecto de Dios que Él nos revela en las Escrituras; es decir, Él creó todas las cosas, Él vino en la carne para redimir todas las cosas, Cristo murió por todas las personas, Él quiere que todas las personas se salven. El "Dios escondido" es el aspecto de Dios que no nos revela; es su voluntad oculta la que no nos muestra. Los luteranos creen que preguntas como por qué algunas personas se salvan y otras no, y por qué las personas buenas a veces sufren y las personas malas a veces prosperan, entran en esta categoría del "Dios oculto". No podemos saber o descubrir las respuestas a través de nuestros propios esfuerzos, porque Dios no nos ha dicho las respuestas. Eso'
Entonces, al final, nos apoyamos en lo que Dios nos ha revelado claramente y partimos de allí. Entonces, podemos decirles con confianza a las personas que Cristo murió por sus pecados y que el Evangelio es para ellos, porque esto es lo que Dios nos dice en las Escrituras. Entonces, confiamos en Dios para llevarlos a la fe en el Evangelio para su salvación. Tal vez otra forma de decirlo es que hacemos todo lo que podemos para difundir el Evangelio, y confiamos en Dios para trabajar a través de esta proclamación para salvar a las personas llevándolas a la fe.
También creemos que la gente puede caer de la fe (por ejemplo, Lucas 8:13, Hebreos 6:1-8). Por lo general, creemos que esto sucede cuando las personas persisten en algún tipo de pecado sin arrepentirse después de llegar a la fe. Es decir, luchan contra la obra del Espíritu Santo en ellos, hasta que finalmente destruyen su fe. Por esta razón, los luteranos hablan de un diario "vivir nuestro bautismo" muriendo y resucitando cada día a través del arrepentimiento y el perdón. Nuestras vidas enteras son de confesión y absolución, por lo que confesamos nuestros pecados (por ejemplo, en oración o al pastor) y recibimos la absolución (por ejemplo, en el Evangelio y los Sacramentos, o el pronunciamiento del pastor). Tenga en cuenta, sin embargo, que el perdón de Dios ya está ahí para nosotros antes de que confesemos y antes de que nos arrepintamos; la confesión y el arrepentimiento, en esencia, abren nuestros ojos al hecho de que necesitamos a Dios'