¿Cuál es el propósito de la reverencia en la Amidá?

Nos inclinamos en la Amidá como dice en Sh O, O Ch 113 (1)

Estas son las bendiciones ante las cuales nos inclinamos: En el Shemoneh Esrei en la oración de Avot y al final, En Modim al principio y al final.

Me dijeron en un shiur que el propósito de inclinarse es rendir homenaje. Si es así, las preguntas obvias son: por qué solo estas dos bendiciones y por qué al principio y al final.

Entonces mis preguntas son:

(a) ¿Cuál es el propósito de la reverencia en la Amida?

(b) ¿Cómo explica esta razón por qué inclinarse es solo para Avos y Modim?

(c) ¿Por qué al principio y al final de estas bendiciones?

Creo que la reverencia emana del concepto de Moshé inclinándose ante Di-s cuando oró pidiendo perdón por el Becerro de Oro. Hay varias formas de tefilla que incluyen inclinarse, postrarse, caer sobre la cara, etc. Parece que solo inclinarse es el nivel "menor" de los demás. Moshé, por supuesto, no fue el único en inclinarse/arrodillarse, etc. al orar.

Respuestas (1)

Maravillosa pregunta.

(a) se han propuesto muchas razones para inclinarse

  • " Inclinarse físicamente ante Hashem muestra humildad y es una parte integral de la oración [...] nuestros Sabios fueron muy específicos acerca de cómo debemos inclinarnos para expresar la humildad adecuada, ya que las demostraciones excesivas pueden ser, de hecho, un signo de arrogancia. (ver torah.org )
  • "Una razón es mostrar sumisión , como cuando nos inclinamos ante un rey, o cuando el kohen se inclinaría en el Beit Hamikdash". (ver bilvavi )
  • "La Guemará dice que cuando una persona se inclina, tiene que inclinarse hasta que su cabeza quede frente a su corazón. La profundidad detrás de esto es que tenemos que integrar nuestra "cabeza", el conocimiento de nuestra mente, con nuestro corazón; debemos extender nuestra el conocimiento de la mente en nuestro corazón. Por lo tanto, cuando nos inclinamos en Shemoneh Esrei, estamos tratando de grabarnos dos cosas: queremos anularnos ante el Creador en sumisión, y queremos extender el conocimiento de nuestra mente a nuestro corazón ". (ver bilvavi )
  • " Como un sirviente que se aleja de su amo " en la quinta reverencia antes de "Oseh shalom bimromav" (ver OU )

(b) sobre por qué Avot y Modim

  • R Eliezer Melamed explica "[nuestros Sabios] eligieron específicamente esas dos berajot porque son las más importantes, y al recitarlas uno debe esforzarse por concentrarse adecuadamente" (creo que dice que el movimiento físico ayuda a "despertarnos", algo que suelo hacer regularmente). experiencia)
  • re Avot, Tos. R Yehuda HeChasid y Tos. HaRosh explica que esta bendición marca nuestro acercamiento al Rey, momento en el que la etiqueta adecuada exige que nos inclinemos
  • re Modim, Maharal el tema de esta bendición es nuestra servidumbre a Dios, a quien estamos en deuda y a quien debemos agradecer por todo lo que tenemos. Debido a que esta bendición expresa nuestra servidumbre a Dios, debe ir acompañada de una reverencia (referencias para esta viñeta y la última de las notas del artcroll a Brajot 34a )

Re (c) inclinarse al principio y al final de la bendición, aún no lo sé y necesito reflexionar más. Tal vez sea la forma judía de inclinarse en oración.

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