Cronología de la Higuera y la Limpieza del Templo > Marcos 11:12-33 vs Mateo 21:12-27

Marcos 11:13-20 es un sándwich literario, a veces llamado intercalación de Markan porque el Evangelio de Marcos es donde se encuentran los mejores ejemplos en un contexto teológico. Un sándwich consta de dos pasajes que se refuerzan mutuamente, A y B, en la forma A1-B-B2. En este caso, la maldición de la higuera es A1, la expulsión de los cambistas y comerciantes es B, y encontrar muerta a la higuera maldita es A2. ¹ Colocar la higuera alrededor de los eventos en el templo agrega profundidad y dramatismo al episodio del templo. Los primeros lectores de Marcos también podrían haber notado, con asombro, que el templo que Jesús implícitamente maldijo también había 'muerto' no mucho antes.

El autor de Mateo generalmente trató de copiar a Marcos lo más fielmente posible, pero claramente no entendió el uso de recursos literarios por parte de Marcos. No viendo la necesidad de sacar a relucir la historia de la higuera, simplemente completó la maldición y la consecuencia de la maldición en un pasaje, creando drama por el asombro de los discípulos de que la higuera se secara tan rápidamente.

El acto de maldecir una higuera simplemente porque no dio fruto fuera de tiempo parecería presentar a Jesús de mala manera. Después de todo, una persona racional no esperaría que un árbol diera frutos fuera de temporada. El autor de Lucas tendía a omitir pasajes que presentaban mal a personajes que admiraba, por lo que pudo ser por eso que omitió el episodio de la higuera, que de todos modos le habría parecido de poca importancia.

Si está buscando precisión histórica, es difícil pasar de Marcos no solo porque es el relato anterior del que se copió Mateo , sino también porque podemos ver las razones literarias de las diferencias que existen entre Marcos y Mateo .

_{¹ James R. Edwards. "Sándwiches de Markan: la importancia de las interpolaciones en las narrativas de Markan". Novum Testamentum XXXI, 3 (1989), 193, 198, 206-8. Obtenido de http://jbburnett.com/resources/mark/Edwards_Markan-Sandwiches.pdf .}

Estoy de acuerdo en que la cronología presentada por Marcos es probablemente correcta, porque Marcos tiene muchas referencias temporales mientras que Mateo tiene muy pocas. Esto probablemente se deba a las diferentes audiencias. Los judíos estaban más preocupados por conectar temas que por la cronología, mientras que la audiencia griega de Marcos estaría más preocupada por la cronología. No estoy de acuerdo con que Marcos fuera escrito antes que Mateo, pero eso no es esencial para el argumento, ya que Marcos claramente tenía otras fuentes además de Mateo. Generalmente se supone que Mark escuchó muchas historias de Peter. Pedro es señalado en Marcos 11:21, y está claro que este incidente le dejó una impresión duradera. Si Mark tiene la cronología correcta, la purificación tuvo lugar el lunes por la mañana en lugar del domingo por la tarde.

Una característica interesante es el significado simbólico detrás de la higuera. Mientras que la viña es un símbolo de Israel como pueblo, la higuera es un símbolo de los líderes judíos. Cuando Jesús maldijo la higuera, era un símbolo de los líderes judíos, especialmente de los fariseos, que parecían ser muy devotos por fuera con hermosas "hojas", pero no había fruto espiritual en sus vidas. Luk 13 tiene la parábola de la higuera dentro de la viña con un significado simbólico similar donde la higuera no da fruto, a pesar de que habían visto los milagros de Jesús durante casi 3 años. Entonces, tiene sentido que la higuera sea maldecida antes de la purificación del templo, que fue una acusación a los líderes judíos.

Si Jesús maldijo dos árboles diferentes en dos días diferentes, Mateo y Marcos están en armonía. Mark registra la maldición del primer árbol y Peter reconoció los resultados al día siguiente. Mateo registra que el segundo árbol fue maldecido y los discípulos (habiendo visto el primer árbol) vieron los resultados inmediatamente. La secuencia seria:

• Primer día: Jesús maldice el árbol #1 (Marcos) – Purifica el Templo (Mateo y Marcos)
• Segundo día: Pedro descubre el árbol #1 (Marcos) + Jesús maldice el árbol #2 (Mateo)

Día 1
12 Al día siguiente, cuando venían de Betania, tuvo hambre. 13 Y viendo de lejos una higuera con hojas, fue a ver si encontraba algo en ella. Cuando llegó a él, no encontró más que hojas, porque no era la temporada de los higos. 14 Y él le dijo: “Que nadie vuelva a comer fruto de ti”. Y lo oyeron sus discípulos. (Marcos 11:12-14 NVI) [Árbol #1]

Jesús Limpia el Templo (Marcos 11:15-19 y Mateo 21:12-17)

Día 2
20 Al pasar por la mañana, vieron que la higuera se había secado hasta sus raíces. 21 Entonces Pedro se acordó y le dijo: “Rabí, ¡mira! La higuera que maldijiste se ha secado. (Marcos 11:20-21 NVI) [Árbol #1]

18 Por la mañana, cuando volvía a la ciudad, tuvo hambre. 19 Y viendo una higuera junto al camino, se acercó a ella y no encontró nada más que hojas. Y él le dijo: “¡Que nunca más salga fruto de ti!” Y la higuera se secó al instante. 20 Cuando los discípulos lo vieron, se maravillaron, diciendo: "¿Cómo se secó la higuera de una vez?" (Mateo 21:18-20 NVI) [Árbol #2]

Los eventos de la higuera en Marcos y Mateo son similares; también tienen diferencias significativas. Además de quién nota el árbol, Pedro (Marcos) y los discípulos (Mateo), está lo que Jesús le dice a cada árbol:

Marcos: Que nadie vuelva a comer fruto de ti.
Mateo: Que nunca más salga fruto de ti.

En Marcos el énfasis está en la gente que no come fruta. Existe la posibilidad de que esto se cumpla incluso si el árbol continúa produciendo frutos. El árbol maldito, como el árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín del Edén, tiene frutos que no se deben comer. En Mateo el énfasis está en el árbol que no produce fruto. El marchitamiento inmediato en Mateo sigue el mandato de Jesús y este árbol nunca más dará fruto.

Después de que Pedro nota el primer árbol, todos los discípulos prestan atención cuando Jesús maldice un árbol diferente, con una maldición diferente.

Finalmente, Lucas no describe ninguno de estos eventos, pero sí incluye un detalle relacionado con los árboles en Marcos y Mateo:

28 Y habiendo dicho estas cosas, se adelantó, subiendo a Jerusalén. 29 Cuando se acercó a Betfagé y Betania, al monte que se llama de los Olivos, envió a dos de los discípulos (Lucas 19:28-29 NVI)

Bethphage significa "casa de higos inmaduros" [G967-Bethphage] . La implicación es que los higos que se suponía que estaban en los árboles habían sido cosechados y están en la casa de los higos verdes. Por lo tanto, hay 3 razones por las que la fruta de esos árboles no se comerá en el futuro:

• El árbol se marchita y deja de dar fruto.
• La fruta en el árbol se evita ya que el árbol fue maldecido.
• La fruta del árbol se quitó y se almacenó antes de que madurara.