Además de ser un preeminente maestro de budismo tibetano, Chögyam Trungpa se destacó por su comportamiento más extremo, como beber, fumar, dormir con estudiantes, chocar autos, etc. Si bien esto parece un comportamiento inusual para un practicante budista avanzado, me dijeron que las figuras principales de su linaje ( kagyu y nyingma ) se sentían muy cómodas con sus acciones.
Entonces, ¿cómo sus acciones más controvertidas fueron justificadas por otros dentro de su linaje? ¿Existe una tradición dentro del budismo tibetano que abarque un comportamiento aparentemente poco ético? ¿Había algún precedente dentro de su linaje para este tipo de cosas o era simplemente un personaje muy inusual?
El "monje loco del linaje del dragón" tibetano más famoso, Drukpa Kunley , sería un ejemplo y una precedencia.
Era conocido por sus locos métodos para iluminar a otros seres, en su mayoría mujeres, lo que le valió el título de "El Santo de las 5000 Mujeres". Entre otras cosas, las mujeres buscarían su bendición en forma de sexo. Su intención era mostrar que es posible iluminarse, impartir iluminación y aún así llevar una vida sexual muy saludable. Demostró que el celibato no era necesario para ser iluminado. Además, quería ampliar la gama de medios por los que se podía impartir la iluminación, al tiempo que añadía nuevas perspectivas evolutivas a la tradición general. Se le atribuye la introducción de la práctica de las pinturas de falos en Bután y la colocación de estatuas de ellos en los tejados para ahuyentar a los malos espíritus.[2] Debido a este poder de despertar a los seres no iluminados, el pene de Kunley se conoce como el "Rayo de la sabiduría llameante". y él mismo es conocido como el "santo de la fertilidad". Por esta razón, mujeres de todo el mundo visitaban su monasterio para buscar su bendición.[3][4]
El santo borracho Drukpa Kunley
Poemas y canciones de Drukpa Kunley
poema sobre la felicidad
Estoy feliz de ser un yogui libre.
Así crezco más y más en mi felicidad interior.
Puedo tener sexo con muchas mujeres,
porque les ayudo a ir por el camino de la iluminación.
Exteriormente soy un tonto
e interiormente vivo con un claro sistema espiritual.
Exteriormente, disfruto del vino, las mujeres y el canto.
E interiormente trabajo en beneficio de todos los seres.
Exteriormente, vivo para mi placer.
e interiormente hago todo en el momento oportuno.
Exteriormente soy un mendigo harapiento
e interiormente un Buda dichoso.
Canción sobre el placer.
Una joven encuentra placer en el amor. Un joven encuentra placer en el sexo. Un anciano encuentra placer en sus memorias. Esta es la doctrina de los tres placeres.
Quien no conoce la verdad, se confunde. Quien no tiene metas, no puede sacrificarse. Aquellos que no tienen coraje, no pueden ser Yoguis. Esta es la doctrina de las tres cosas que faltan.
Incluso si una persona conoce el camino de la sabiduría; sin practicar no hay realización. Incluso si un maestro te muestra el camino, tienes que hacerlo por ti mismo.
Los cinco caminos espirituales
Practico el camino de la autodisciplina. Medito todos los días.
Voy por el camino de abrazar el amor. Trabajo como madre y padre de todos los seres.
Hago el yoga de la deidad. Me visualizo como un Buda en la unidad cósmica.
Leo los libros de todas las religiones y practico todo en el momento adecuado.
La vida es mi maestra y mi sabiduría interior es mi guía.
eudoxos
samadhi
eudoxos