¿Cómo puedo responder una pregunta de Rishon?

"El rabino Yehoshua ben Zeruz, hijo del suegro del rabino Meir, testificó ante el rabino Yehuda HaNasi sobre el rabino Meir que comió la hoja de un vegetal en Beit She'an sin diezmar ni separar teruma, ya que sostiene que Beit She'an no es parte de Eretz Yisrael y por lo tanto no es sagrado con su santidad Y el rabino Yehuda HaNasi permitió todo el producto de Beit She'an sobre la base de su testimonio.

Sus hermanos y la casa de su padre se unieron contra él y le dijeron: En un lugar donde tus padres y los padres de tus padres trataron como prohibidos los productos no diezmados, ¿los tratarás como permitidos?

El rabino Yehuda HaNasi les interpretó este versículo: “Y desmenuzó la serpiente de cobre que Moisés había hecho; porque hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaban incienso; y se llamó Nehushtán” (II Reyes 18:4). ¿Será posible que le quemaron incienso y vino Asa, rey justo, y no la destruyó, y vino Josafat, rey justo, y no la destruyó, y permaneció hasta el tiempo de Ezequías? ¿Pero no erradicaron Asa y Josafat todos los objetos de adoración de ídolos en el mundo?

Más bien, debe ser que al no erradicar a la serpiente, sus ancestros dejaron a Ezequías espacio para lograr prominencia. Yo también puedo decir que mis antepasados ​​me dejaron espacio para lograr prominencia al permitir productos sin diezmar de Beit She'an.

La Guemará agrega: A partir de aquí, uno aprende con respecto a un erudito de la Torá que establece un nuevo asunto de halajá que uno no lo mueve de su posición; y algunos dicen: Uno no lo desprecia; y algunos dicen: Uno no atribuye su declaración innovadora a su presunción".

(Talmud Bavli Tractate Chulin 6b - 7a; Traducción y paráfrasis - Sefaria en línea)

Di-s se asegura de que no importa cuán grande sea la generación anterior de sabios, queda espacio para que puedas convertirte en un estudiante de Torá y lograr cosas que los sabios anteriores no lograron, porque es tu misión y no la de ellos.

Solo asegúrese de aprender Torá y seguir el camino correcto de estudio de los rabinos y maestros reales. Eventualmente, sí, sus propias respuestas serán una guía para comprender por qué está equivocado, y luego, con más logros, se le otorgará el poder de encontrar respuestas reales, incluso a la pregunta de Rishon.

Iba a citar la gemara que ya hizo David Kenner . Pero quería agregar un codicilo... Esto sucede de manera bastante natural. (Lo siguiente es solo lógica desde los primeros principios. No me culpen por no tener fuentes; simplemente me golpearon con mi fuente prevista).

Es probable que no inventes el teléfono celular hasta que alguien antes de que inventes el teléfono y alguien más descubra las ondas de radio e invente formas de aprovecharlas. Y a alguien más se le ocurre la mecánica cuántica, la física de los semiconductores y cómo hacer chips tan pequeños. A alguien más se le ocurrieron las ciencias de la computación, los algoritmos, las transformadas rápidas de Fourier (las matemáticas que se usan para convertir las ondas de sonido en digitales), etc., etc., etc.

Los Rishonim fueron ciertamente brillantes. Y más conectado con Hashem y, por lo tanto, en sintonía con la Sabiduría de Su Torá. Pero toma tiempo hasta que se acumulan todos los conocimientos necesarios para construir conclusiones posteriores. Los Rishonim avanzaron el conocimiento de la Torá mucho más que nosotros. Y menos que lo hizo Chazal.

Pero sin las piezas reveladas a Moshé, descubiertas por los Zeqeinim , Anshei Keneses haGdolah , Chazal , Geonim , Rishonim y los Acharonim que nos precedieron, las cosas que nos parecen obvias estaban muy por delante de lo que ya se había revelado y conocido. Se necesita menos genio y menos sabiduría, ya que tuvieron que tomar partes de la respuesta y juntarlas que responder una pregunta desde cero.