¿Cómo interpretan Efesios 2:20 los cristianos que creen en los apóstoles, profetas y el ministerio quíntuple de la actualidad?

Los apóstoles y profetas fundacionales de Ef. 2:20 se refiere a los apóstoles del Nuevo Testamento ya los profetas del Antiguo Testamento. Cristo es la piedra angular.

edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo; Ef. 2:20

Pedro escribe sobre el mismo fundamento.

Para que os acordéis de las palabras que antes fueron dichas por los santos profetas, y del mandamiento de nosotros los apóstoles del Señor y Salvador: 2 Pedro 3:2

A partir de ese fundamento, la iglesia se edifica sobre lo que sería el quíntuple subsiguiente.

Y constituyó a unos, apóstoles; y unos, profetas; y unos, evangelistas; y unos, pastores y maestros; Ef. 4:11

La diferencia entre las dos categorías es una de función.

Los profetas del AT hablaron "así dice el SEÑOR"; escrito en piedra por así decirlo. Los profetas del NT hablan "a los hombres para edificación, exhortación y consolación" (1 Corintios 14:3). No tiene sentido que un profeta del NT hable por Dios, como lo hicieron los profetas del AT. En el NT, debemos desafío de hecho.

Que los profetas hablen dos o tres, y que el otro juzgue. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. 1 Cor. 14:29, 32

Para los apóstoles, inicialmente fueron testigos oculares del ministerio de Cristo; pusieron los cimientos. Pero también encontramos otros ejemplos de hombres llamados apóstoles en las Escrituras, pero que no fueron testigos oculares desde el bautismo hasta la ascensión.

Lo cual cuando los apóstoles Bernabé y Pablo lo oyeron, rasgaron sus vestidos y corrieron entre la gente, gritando: Hechos 14:14

Saludad a Andrónico y a Junia, mis parientes y mis compañeros de prisión, que son notables entre los apóstoles, que también estuvieron en Cristo antes que yo. ROM. 16:7

Pero no vi a ninguno de los demás apóstoles, sino a Santiago, el hermano del Señor. Galón. 1:19

Entonces, en su mayoría, los apóstoles después de la era apostólica (desde la muerte de Santiago hasta la muerte de Juan), fueron llamados como mensajeros.

Mensajero:

"un apóstol", se traduce como "mensajeros" en 2Cr 8:23 Vines

Así que hoy tenemos apóstoles que son los enviados de una iglesia, profetas que alientan y edifican, evangelistas, pastores que dirigen la iglesia local y maestros.

El argumento que His role as the cornerstone of the church was completed with His death, burial, resurrection, and ascension. If the work of the cornerstone is, in that sense, complete, so must the work of the apostles and prophets, who were the foundation, be complete.es falaz.

• Efesios fue escrito después de la muerte/resurrección de Cristo y dice: are fellow citizens with the saints and members of the household of God, 20 built on the foundation of the apostles and prophets, Christ Jesus himself being the cornerstoneno erais conciudadanos....
• Hacen referencia al fundamento que Jesús estableció/diseñó/puso, y resucitó (todavía vive, sigue siendo la piedra angular... no es Jesucristo la piedra angular de la fe del cristianismo).
• Y los apóstoles no cesaron su trabajo después de la resurrección de Jesús

Si el argumento es falaz, entonces el resto de las Escrituras sigue en pie, Su iglesia necesita profetas y apóstoles.

Perspectiva SUD

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cree que Jesús todavía dirige la iglesia . Los profetas y apóstoles guían y dirigen a su iglesia aquí en la tierra.

Ver también:

• Las piedras angulares de nuestra fe , Pres Gordon B Hinckley
• Cuatro piedras angulares de la fe , Pres Gordon B Hinckley
• La bendición de continuar la revelación a los profetas y la revelación personal para guiar nuestra vida , élder Quentin L Cook

La casa de Dios todavía se está expandiendo.

Cuando construyes una extensión para tu casa, lo primero que haces es colocar un poco más de concreto para extender los cimientos, ¿verdad? Es lo mismo para la Iglesia: los apóstoles y profetas ayudan a sentar las bases para el crecimiento de la Iglesia, a través de la conversión de los no creyentes y la creación de nuevas iglesias.

Cimientos

Parece que hay esencialmente 2 escuelas de pensamiento sobre "los apóstoles como fundamento":

a) Los apóstoles pusieron los cimientos y esa obra está hecha. Cuando construyes un edificio, contratas contratistas para excavar, verter cemento, etc. Una vez que lo han hecho, los contratistas ya no son necesarios (su trabajo permanece)

b) Los apóstoles son el fundamento. El trabajo de los apóstoles y otros oficiales se describe no solo aquí, sino también en Efesios 4, citado anteriormente (se puede encontrar una descripción adicional de su trabajo, por ejemplo, en la Gran Comisión): el ministerio apostólico consiste en llevar el mensaje del Evangelio a los mundo, para realizar la unidad en la fe, el conocimiento del Hijo de Dios, etc. Los apóstoles fueron y son el fundamento de esa obra. Como se indica en el OP, ese trabajo aún no está hecho más de lo que está hecho el trabajo de Jesús como Salvador: si acudo a Él en busca de ayuda, ¿cuántos cristianos realmente creen que Él diría "estás solo, yo no tengo nada más para dar"? Yo no.

Sugiero la construcción genitiva τῶν ἀποστόλων ("de los apóstoles"), y la declaración ontológica sobre Jesús mismo que la sigue (no Él hizo la piedra angular, Él es la piedra angular), favorece mucho la opción b anterior. No es que los apóstoles pusieron un fundamento y lo dejaron; ellos son la base.

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Visión teológica

Creo que el ministerio de los apóstoles es una función crítica en la obra continua de Dios. Así como Dios pudo autorizar (a través de Sus canales elegidos) a Matías, Santiago ben José, Bernabé y Pablo para oficiar como apóstoles después del llamado de los 12 originales, Él puede (y creo que lo hace) nombrar apóstoles cuando y donde sea necesario. el tiempo es correcto, y que esta fue una característica importante de la restauración de la plenitud del Evangelio de Jesucristo en los tiempos modernos.

No creo que la participación de Jesús en la obra de salvación esté hecha; No es un observador pasivo. Su sacrificio expiatorio se ha realizado, pero Él permanece activamente involucrado en el desarrollo y progreso de la humanidad. Así también los oficios que instituyó para unirse a Él en llevar Sus buenas nuevas y Sus pactos hasta los confines de la tierra.

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¿La Palabra de Dios está completa?

Creo en un Dios cuyas palabras "nunca cesan".

Desde el OP:

La Palabra de Dios es la revelación completa de Dios. La Biblia contiene todo lo que la iglesia necesita saber para crecer, prosperar y cumplir la misión de Dios (2 Timoteo 3:15-16)

En ninguna parte el texto bíblico pretende ser la revelación completa de Dios. El pasaje comúnmente citado en Apocalipsis 22 no se refiere a la Biblia como un todo (todavía no existía), sino al libro de Apocalipsis. Si las advertencias sobre agregar o quitar se aplicaran a toda la Biblia, tendríamos que afirmar lo mismo para el pasaje paralelo en Deut. 4:2... lo que significaría descartar todo lo que está en la Biblia excepto la Torá. Saduceos alguien?

Respetuosamente sugiero que 2 Tim. 3:15-16 está siendo mal usado aquí. Si Pablo realmente quiso decir que las Escrituras contienen todo lo que la iglesia necesita para crecer, eso sería un argumento para descartar todo el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento, como una colección de 27 (o 29, etc.) textos sagrados aún no se había compilado, e incluso en una interpretación generosa de la cronología, varios de sus libros aún no se habían escrito cuando se compuso 2 Timoteo.

Cuando Pablo se refiere a las "Escrituras", se refiere al Tanakh/Septuaginta, no al libro de la Biblia 66/73/74+.