¿Cómo hacer Shnayim Mikra cuando el Targum arameo tiene múltiples redacciones alternativas?

Dudo que importe si el versículo contiene el nombre de Hashem, porque cuando dices un versículo completo (en el hebreo original o en el Targum), no hay preocupación por decir Su nombre en vano, no importa cuántas veces lo repitas. verso.

En cualquier caso, existe la opinión de que se puede sustituir el Targum por el comentario de Rashi (Shulján Aruj, Oraj Jaim 285:2). Según ese punto de vista, supongo que no hay razón para repetir el Targum con la versión variante. Pero incluso según la opinión de que Targum es preferible ya que fue dado en el Sinaí (Taz ibid.:2), ¿no sigue siendo parte de la Torá Oral? Y en esa área, la redacción exacta no es tan significativa (al igual que cuando aprendemos Guemará, no necesitamos buscar y repetir cada variación textual), por lo que creo que debería estar bien elegir solo una. de las alternativas y recitar eso.

Primero, sería casi imposible aprender Shnayim Mikra de esta manera. Aquí está el Ohev Ger de Shadal . Aquí está el trabajo de R 'Avraham Berliner sobre Onkelos. Ambos enumeran (y Shadal analiza con cierto detalle) las diversas variantes textuales que ocurren. ¿Tiene alguna idea de cuánto tiempo tomaría obtener cada variante textual en Onkelos que ocurre?

La sugerencia de Alex, arriba, es buena. (Aunque tangencialmente, mire el sefer Yosef Daas para una discusión de todo tipo de variantes de girsaot de Rashi). El punto es decirlo en arameo como un medio para entender el hebreo, y siempre que recite el texto ante usted, No creo que se pueda esperar que hagas más.

Cuando ves el nombre de Hashem en el verso, ¿lo pronuncias en Onkelos? Escuché a algunos decir que cuando haces el aspecto de Shnayim Mikra (=hebreo), no lo estás cumpliendo a menos que digas el nombre de Hashem, 'Adonai', en lugar de 'Hashem'. (También, ver aquí.) No estoy tan convencido de que esto sea así.