¿Cómo es "החודש הזה לכם" la primera mitzvá?

La siguiente pregunta surgió en el chat de la Parashat Hashavua de esta semana :

Rashi, al comienzo de su comentario a la Torá:

אמר רבי יצחק: לא ωidamente צריך ל riesgoל [את] anterior

Dijo el rabino Isaac: No era necesario comenzar la Torá excepto desde "Este mes es para ti" (Éxodo 12: 2), que es el primer mandamiento que se ordenó a los israelitas (porque el propósito principal de la Torá es su mandamientos, y aunque se encuentran varios mandamientos en Génesis, por ejemplo, la circuncisión y la prohibición de comer el tendón del muslo, podrían haber sido incluidos junto con los otros mandamientos). Ahora bien, ¿por qué razón comenzó Él con "En el principio?"

Pero espera... ¿cómo es "החודש הזה לכם" la "primera mitzvá"? Ciertamente no es la primera mitzvá mencionada en la Torá, ya que hay tres anteriores en Sefer Bereshis ( p'ru ur'vu, mila y gis hanashe ). No es la primera mitzva que sigue a Matan Torah ; eso sería anoji Hashem (aunque algunos sostienen que eso no es una mitzva, pero entiendes el punto).

Entonces, ¿en qué sentido es "החודש הזה לכם" el "primer mandamiento que se ordenó a los israelitas"?

Respuestas (3)

Rambam escribe en perush hamishnayot en Hullin 7:6 que la razón por la que guardamos ciertas mitzvot hoy, como siempre min hajai, no es porque se le ordenó a Biney Noaj, sino porque se entregó en el Sinaí. La razón por la que mantenemos pre-matan-torah mitzvot como Milá no es porque Dios lo ordenó a Avraham avinu, sino porque Dios le (re)dio a Moshé para que se lo diera a Am Yisrael. La primera mitzva dada a Am Yisrael a través de Moshe fue hajodesh hazeh lajem. (Además, de acuerdo con Hachamim en esa mishná, gid hanashe en realidad no se le dio a Ya'akov, sino que se le dio en el sinaí y solo se escribió en Vayishlaj retroactivamente). וע"ש

Vram, bienvenido a J.SE, ¡y gracias por esa fuente! Espero que te quedes y lo disfrutes. (Recomendamos registrar su cuenta para obtener todos los beneficios del sitio).
¿Podría aclarar esta respuesta para mostrar qué parte de la pregunta está abordando y cómo responde esa parte, por favor?
@msh210 La razón por la que mantenemos pre-matan-torah mitzvot como Milá no es porque Dios lo ordenó a Avraham avinu, sino porque Dios le (re)dio a Moshe para que se lo diera a Am Yisrael. La primera mitzva dada a Am Yisrael a través de Moshe fue hajodesh hazeh lajem
¿Podría aclarar eso en su respuesta, entonces? Esa última oración que acaba de escribir, en particular, está notablemente ausente de su respuesta y la mejoraría enormemente en mi opinión.

Es la primera mitzvá ordenada a los judíos como nación. En Breishit, todavía no éramos una nación. Y Mattan Torah no es el comienzo de los mandamientos para el pueblo como grupo.

Fuente: mi intuición.

¿No se volvió a recibir esta mitzvá en Matán Torá?
@jake ¿Por qué no preguntas ? Apuesto a que hay una serie de explicaciones para la línea de tiempo en los comentaristas.
@jake Lo mismo podría preguntarse sobre los tres de breishit, así como sobre las cosas que ya estaban prohibidas para nosotros como Bnei Noach. Si no recuerdo mal, el Rambam en algún lugar de Peirush HaMishnayot habla de esto.
Mi punto es que esta respuesta depende del hecho de que no se repitió en matan torah , ya que si lo fuera, sería lo mismo que los tres en Bereshis.
@jake Incluso si se repitió, todavía se dijo por primera vez 2 meses antes como la primera mitzvá de la nación.
Verdadero. Entonces, supongo que la siguiente pregunta sería: ¿Por qué R' Yitzchak se preocupó específicamente por eso como la calificación de dónde debería comenzar la Torá si fuera solo un libro halájico?
@jake Tal vez, pero podría ser más útil preguntar sobre la naturaleza de las mitzvot de la torá antes de mattan después de la torá de mattan en general. Podrías terminar encontrando tu respuesta entre esas respuestas. Además, es posible que Rav Yitzchak se dedique más a la gente como una nación de la Torá y no intente señalar la naturaleza técnica de la jiyuv de ciertas mitzvot. No sé. Habrá que ver :)
El mandamiento de poner sangre en los postes de las puertas fue dado a la nación antes del jodesh :)
@avi, pero ese no era un mandamiento para las próximas generaciones. Rosh Jodesh fue.
Escuché esto de mi Havruta una vez.
@jutky la respuesta no especifica eso como parte de los criterios.
@avi El mandamiento de poner sangre en los postes de las puertas está en pasuk 7, que es 6 psukim después del jodesh en pasuk 2 de perek 12.

El Gur Aryeh (Bereshit 1:1) señala que todas las Mitzvot fueron entregadas por Moshé al Pueblo Judío. Como nuestros sabios enseñan, el versículo ( Devarim 33: 4 ) dice "תּוֹרָה צִוָּ Unidos לָנech מֹשֶׁر מוֹרָשָׁ ve.

"HaJodesh Hazeh" es (cronológicamente) la primera Mitzvá entregada por Moshé al pueblo judío. Si la Torá hubiera comenzado desde allí, Milá y Gid Hanesheh se habrían registrado más tarde en la Torá. Una vez que comenzamos desde Bereshit, esas Mitzvot se colocaron allí y ni siquiera fue necesario repetirlas (Milá se repitió para enseñarnos algo).

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