¿Cómo considera el judaísmo reformado a los conversos que abandonan el judaísmo?

He llegado a comprender con el tiempo que si un converso ortodoxo deja el judaísmo o deja de practicar todo o parte del judaísmo, el rabinato decide el estado de su identidad judía caso por caso. En algunos casos, se puede decidir que la persona sigue siendo judía, mientras que en otros se revoca por completo la conversión de la persona.

Mi pregunta es, según el judaísmo reformado, ¿cuál es el estatus de tal individuo (uno que ha completado una conversión reformada)? ¿También es caso por caso o hay un amplio consenso?

Editar: He encontrado un artículo que se refiere al asunto. Sin embargo, encontré que la respuesta del rabino reformista era ambigua y estaba abierta a interpretación:

"Si un judío abandona el judaísmo al adoptar otra religión, se considera que ese individuo está fuera de los límites de la comunidad judía", dice el rabino Stephen Einstein, copresidente de la Comisión de Alcance, Membresía y Comunidad Sagrada de la Unión para el Judaísmo Reformista. y Conferencia Central de Rabinos Americanos. "Por supuesto, él/ella podría elegir regresar en un momento posterior".

a. ¿Estar fuera de los límites de la comunidad judía significa no ser judío o simplemente ser un judío herético? b. Elegir regresar: ¿eso significa hacer teshuvá o convertirse una vez más? Y si es esto último, ¿se puede hacer un sinfín de veces o hay un límite?

¿Quizás alguien podría aclarar?

Recuerdo haber oído hablar de un caso en el que una mujer que se convirtió a la Reforma quiso dar marcha atrás y unirse a una iglesia. Su clérigo le dijo que primero tenía que recibir una carta de su rabino (reformista) liberándola del judaísmo. El rabino se negó, diciendo: "Una vez judío, siempre judío".
@MauriceMizrahi wow, eso suena interesante por todo tipo de razones. ¿Existe posiblemente una fuente para el caso en alguna parte?

Respuestas (2)

Finalmente, decidí enviar la pregunta en la sección de preguntas y respuestas en ReformJudaism.org. Aquí está la respuesta que recibí de la rabina reformista Julie Zupan:

La conversión de una persona es permanente, a menos que haya motivos para sospechar que no eligió el judaísmo de buena fe y sin coerción. Muchos de nosotros encontramos que algunas prácticas religiosas nos atraen más que otras y eso cambia con el tiempo. No es inusual que las prácticas religiosas de uno cambien con el tiempo, que una persona deje de practicar ciertos elementos de la tradición. Sin embargo, si uno se convierte a otra religión, ya no es judío.

Y seguí con:

¿Se le permitiría a un ex converso (es decir, alguien que se convirtió al judaísmo y luego a una religión diferente, que ya no se considera judío) convertirse una vez más si así lo desea (y se considera honesto en sus deseos)?

A lo que ella respondió:

Pienso que si. Y eso realmente es algo para resolver con su rabino.

Parece que has descubierto una categoría que no existe en la Ortodoxia: era judío entre la conversión y la (?) “expulsión” (a falta de una palabra mejor). En la ortodoxia, la conversión se mantiene y la persona sigue siendo judía, aunque tal vez sea un apóstata, o la conversión es nula y la persona nunca fue judía. Las áreas en las que importa la distinción realmente no preocupan en la Reforma. [continuación]
[continuación] Si el converso es hombre, casado y divorciado, podría haber problemas con mamzerus en los futuros hijos de su ex esposa. Reform no considera al operativo mamzerus b'zman hazeh y los ortodoxos no lo habrían considerado judío en ningún momento en el 99+% de las conversiones de Reform, por lo que no hay problema. Si es mujer, la pregunta sería si sus hijos son judíos (supongamos que su padre no lo es). No estoy seguro de cómo Reform resolvería esto, así que en ese caso la distinción tal vez sí importe.
Tal vez podría preguntarle al rabino Zupan si la persona que ya no es judía fue judía por un tiempo. Se podría decir que se pregunta cómo afectaría a los hijos que tuvo.
@Damila envió. Veamos lo que dice.
@Damila "Sí, las personas que se vuelven judías siguen siendo judías a menos que haya motivos para sospechar que su conversión no fue válida". - eso es lo que ella respondió. Parece vago. A mí me parece que las personas que honestamente se convirtieron a RJ no pueden invalidar su conversión incluso si luego se convierten a otra religión, pero puedo estar equivocado en mi interpretación.

No directamente en el punto, pero el judaísmo liberal en el Reino Unido (que es equivalente a la reforma en los EE. UU.) tiene una regla que establece que un converso que, después de registrarse en un proceso de conversión, tiene una boda en la iglesia, queda descalificado para la admisión al judaísmo. ¿Se supone que un principio similar podría aplicarse en otras circunstancias que fueran igualmente inequívocas al indicar que alguien había abandonado el judaísmo?

Interesante. No estoy seguro de aplicar el mismo principio en ambas situaciones, pero, de nuevo, sería un ortodoxo aplicando la lógica ortodoxa en una situación no ortodoxa. Además, no soy un posek.
@ Harel13 Tampoco estoy seguro de aplicar el mismo principio en ambas situaciones, pero fue el paralelo más cercano para el que hay una regla que me vino a la mente, así que pensé en tirarlo.
Gracias, se agradece la adición al conocimiento general. Quién sabe, puede resultar ser el סברה correcto.
¿Cómo considera el judaísmo reformado a los conversos que abandonan el judaísmo?
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