¿Cohanim en el primer turno no puede decir Shema'?

La primera Mishná en Berachoth cita la opinión de R 'Eli'ezer de que el tiempo para recitar Shema' en la noche se extiende solo hasta el final del primer turno (los Kohanim servirían en el Beith HaMikdash en tres turnos durante la noche). Si un grupo particular de Kohanim está de servicio en el primer turno, ¿significa eso que, según él, no pueden decir Shema' (o tal vez están exentos)?

¿Porque son "Osek b'mitzvah patur min hamitzvah"? Además, pensé que se refería a cambios en Shamayim (daf 3a), no en el Beith HaMikdash.
@zaq, tuve ese pensamiento. Pero la Guemará no plantea la cuestión. Los Tosafoth hacen la misma pregunta sobre una Beraitha diferente, pero no sobre esta Mishná. En cuanto a su segundo punto, ¡todavía no hemos llegado!
¡Alerta de spoiler! No estoy seguro, pero no creo que sean Patur. Podrían ser considerados trabajadores que tienen derecho/obligación a tomar un descanso para decir Shema y Birkat Hamazon, ya que son de-'oraita.
Por cierto, la pregunta de Tosafoth no es sobre el turno de Kohanim, sino sobre otra medida de tiempo modelada según la cena de una persona pobre; el marco de tiempo sugerido es que Shema' se puede recitar desde que una persona pobre llega a casa para cenar hasta que termina de cenar, a lo que Tosafoth pregunta: "¿Qué pasa con una persona pobre real? Tiene que comer, pero luego no puede decir Shema'?" ¡Pero nadie parece preguntar sobre los Kohanim (que he visto todavía)!
Además, "Osek b'mitzvah patur min hamitzvah" puede no aplicarse aquí ya que hay varios Kohanim de servicio. Si hay dos de turno, entonces uno puede detenerse y decir Shema, mientras que el otro vigila. Similar a si hay dos personas mirando un cadáver (17b).
¿Cuál es el problema de decir que están exentos todo el tiempo?
@DoubleAA, nada. Excepto que no dice eso.
Rashi dice que estos relojes son relojes celestiales.
@Shmuelbrin ¿dónde?

Respuestas (1)

En la segunda mishná de Brajot, hay dos opiniones sobre cuál es la hora más tardía para el Shema: el rabino Eliezer dice que sale el sol y el rabino Yehoshua dice que son tres horas, porque los príncipes se levantan a las tres horas, por lo que todavía se puede llamar "Y cuando te levantas", que es el tiempo del Shema en la mañana.

El Rashba preguntó: Si es costumbre que los príncipes se levanten a las tres horas, ¿no cumplen con su obligación de decir Shema según el rabino Eliezer? El Shoshanim LeDavid (citado por Tosafos Chadashim) responde que "Cuando te levantas" según el rabino Eliezer es cuando te levantas personalmente . Por lo tanto, dado que los príncipes normalmente se levantan a las tres horas, todavía pueden decir Shema en ese momento.

Podemos aplicar este enfoque a su pregunta. Aparentemente, dado que los kohanim en la guardia van a acostarse más tarde, se les permite decirlo más tarde, según el rabino Eliezer.

Pero nadie sostiene esa opinión o sof zman keriat shema hoy en día sería completamente subjetivo.
@DoubleAA La halajá no es como el rabino Eliezer. La pregunta era según su opinión.
¿Cohanim en el primer turno no puede decir Shema'?
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