En Heb. 9:23 , está escrito,
23 Por lo tanto, es necesario que el modelo de las cosas en los cielos sea purificado con estos, y las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos; YLT
Κγʹ ἀνάγκη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοdos
El contexto indica por qué se necesitan sacrificios (plural):
Y según la ley casi todas las cosas son purificadas (καθαρίζεται) con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay remisión. Por tanto, era necesario que las copias de las cosas en los cielos fueran purificadas (καθαρίζεσθαι) con estos, pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos. (Hebreos 9:22-23 NVI)
"Casi todas" las cosas significa que hay algunas cosas purificadas sin sangre.
Primero, el escritor habla de purificación y remisión, dos acciones separadas y anteriormente escribió sobre el servicio sacerdotal tanto en el Lugar Santo como en el Lugar Santísimo. Se accede al Lugar Santísimo una vez al año y se trata de la expiación de los pecados; al Lugar Santo se accede todos los días para ofrecer incienso y oración. 1
Es cierto que el sacrificio por la remisión fue una acción única (singular). Sin embargo, el escritor de la carta comienza haciendo declaraciones en contra de tomar este pasaje en ese contexto:
Entonces, de hecho, incluso el primer pacto tenía ordenanzas del servicio divino y el santuario terrenal. Porque estaba preparado un tabernáculo: la primera parte, en la cual estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición, lo cual se llama el santuario; y detrás del segundo velo, la parte del tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo, que tenía el incensario de oro y el arca del pacto recubierta de oro por todos lados, en la cual estaba la olla de oro que tenía el maná, la vara de Aarón que retoñaron, y las tablas del pacto; y sobre él estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas no podemos hablar ahora en detalle . (Hebreos 9:1-5 NVI)
El pasaje comienza describiendo el Lugar Santísimo, y luego afirma que lo que sigue no pretende dar más detalles sobre esas cosas. Dado que se ingresa al Lugar Santísimo solo en el Día de la Expiación, el escritor en efecto ha declarado que no están considerando los sacrificios del Día de la Expiación.
En segundo lugar, el escritor afirma que, según la Ley, casi todas las cosas se purifican con sangre. Esto significa que hay algunas cosas que no se purifican con sangre (según la Ley).
El Evangelio proporciona ejemplos de dos métodos de purificación fuera de la Ley. Primero:
Y he aquí, vino un leproso y lo adoró, diciendo: “Señor, si quieres, puedes limpiarme (καθαρίσαι)”. Entonces Jesús extendió la mano y lo tocó, diciendo: “Quiero; ser limpiado (καθαρίσθητι).” Inmediatamente su lepra fue limpiada (ἐκαθαρίσθη). Y Jesús le dijo: Mira que no se lo digas a nadie; sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece la ofrenda que mandó Moisés, para testimonio a ellos. (Mateo 8:2-4 NVI)
El leproso fue purificado por Jesús (no por la Ley). Su purificación se basó en dos cosas:
Habiendo sido purificado, Jesús instruye al hombre a hacer la ofrenda de acuerdo a la Ley (Levítico 14). Este evento (o uno similar) está registrado en Marcos (1:40-44) y Lucas (5:12-14).
Es importante reconocer una distinción entre expiación y purificación. El Día de la Expiación, literalmente Yom Kaphur, significa cubrir el día. El Propiciatorio que cubría La Ley fue rociado con sangre. Cualquier purificación resultante fue parcial. No quitó el pecado: el pecado fue puesto sobre el macho cabrío vivo y fue soltado. Una purificación celestial no debe simplemente cubrir y separar el pecado (el ejemplo del Día de la Expiación), sino que debe eliminarlo por completo.
Hay un segundo método descrito de purificación sin derramamiento de sangre en el Evangelio:
Entonces, al entrar en cierta aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, que se pararon de lejos. Y alzaron la voz y dijeron: ¡Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros! Entonces, cuando los vio, les dijo: “Id, mostraos a los sacerdotes”. Y así fue que a medida que iban, fueron limpiados (ἐκαθαρίσθησαν). Y uno de ellos, cuando vio que estaba sano, volvió y glorificaba a Dios a gran voz, y se postró sobre su rostro a sus pies, dándole gracias. Y él era samaritano. Respondió Jesús y dijo: ¿No fueron diez los que quedaron limpios? Pero, ¿dónde están los nueve? ¿No se halló ninguno que volviese a dar gloria a Dios sino este extranjero? Y Él le dijo: “Levántate, vete. Tu fe te ha sanado”. (Lucas 17:12-19 NVI)
En este evento, diez leprosos fueron purificados por Jesús. A diferencia de los leprosos que fueron purificados por el contacto físico, estos fueron purificados por la Palabra de Dios. La purificación del leproso requería tres cosas:
En este caso fue la Palabra hablada (de Jesús) la que produjo su purificación. La fe del leproso también fue parte del proceso. Su purificación llega cuando salen a mostrarse a los sacerdotes. Uno vuelve a hacer un "sacrificio" a Jesús:
Por tanto, ofrezcamos continuamente por él a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre. (Hebreos 13:15 NVI)
Un sacrificio "mejor" es aquel que no requiere el derramamiento de sangre. El leproso que volvió fue purificado y ofreció un sacrificio de alabanza.
El tabernáculo terrenal dado a través de Moisés sirvió como copia y sombra de las cosas celestiales.
los cuales sirven a la figura y sombra de las cosas celestiales, como fue instruido divinamente a Moisés cuando estaba por hacer el tabernáculo. Porque Él dijo: “Mira que haces todas las cosas según el modelo que te fue mostrado en la montaña”. (Hebreos 8:5 NVI)
Jesús, el profeta como Moisés vino a la tierra; Habló y enseñó y dio ejemplos de cómo las cosas pueden ser purificadas sin derramamiento de sangre:
Dios, habiendo hablado en otro tiempo y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo... (Hebreos 1:1-2 NVI)
El escritor de Hebreos no identifica qué cosas en el cielo necesitan ser purificadas, solo que hay algunas. El Evangelio nos da un ejemplo de cómo se llevará a cabo la purificación celestial: por el toque de Jesús y por Su Palabra. Por ejemplo, la Iglesia será purificada por Su Palabra:
para santificarla y limpiarla con el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. (Efesios 5:26-27 NVI)
1. Lucas 1:8-10
miguel16