He leído que el rabino Avraham Yosef (el hijo de Rav Ovadiah Yosef) ordenó que un Baal Teshuva en Israel debería adoptar el Minhag sefardí, independientemente de la historia familiar, ya que sus antepasados inmediatos no proporcionaron un Mesorah y el Minhag nombrado es el dominante. y tradicionales de la región. ¿Alguien sabe de una contra-falla sobre este tema? ¿Existe una decisión análoga sobre el BT Minhag apropiado en Estados Unidos?
R' Dovid Cohen (en Monsey, NY), quien es un experto particular en áreas de halajá relacionadas con ba'alei teshuvá, dictamina que un ba'al teshuvá (cuyos padres no son observantes y, por lo tanto, no tienen minhag avot) puede elegir entre entre los minhaguim aceptados. Utilicé este psak para elegir minhagim sefaradi, pero uno podría usar este psak con la misma facilidad para elegir minhagim asquenazí, jasídico o yemenita.
El psak de Rabanim Yosef se basa en la Halajá que una vez que se ha establecido una autoridad en cualquier región, esa autoridad se convierte en "Mara D'Atra" (la autoridad regional). Todos los que viven en esta área o se unen a ella deben seguir las normas halájicas (psak) de esa autoridad.
La pregunta entonces es si hay un Mara D'Atra en Israel y, de ser así, quién sería. Los Rabanim Yosef eligieron el Beit Yosef (Rav Yosef Karo) y tienen buenas razones para ello (más allá del nombre compartido).
Cuando uno sigue el Beit Yosef, se considera que está siguiendo el psak sefardí. Otros rabinos, incluidos los rabinos sefradíes, han dado diferentes decretos, pero siguen siendo "sefardíes".
Sé de un Chasidishe Rav en Amberes que le dijo a Baal Teshuvá que adoptara el Chasidishe Minhagim. Creo que sería un Pesak más interesante si viniera de un lado opuesto (un rav sefardí que dice "adopta Ashkenazi Minhag" y un Ashkenazi Rav que dice "adopta Sefardi Minhag").
No creo que haya un conjunto específico de minhagim que uno deba adoptar absolutamente. Sin embargo, una persona no debe escoger y elegir minhaguim de acuerdo a su gusto. Asumir una forma específica de entender la halajá y la práctica judía no debe tomarse a la ligera. Si un b't conoce la historia de su familia, es mucho más fácil decidir qué minhagim tomar. por otro lado, si no es así, es mejor preguntarle a su mentor/maestro o rav sobre decisiones específicas.
Escuché de Reb Elyashiv que el minhagim debe seguir la mesorah del padre o, en este caso, de falta de padre chinuch, la mesorah debe seguir al rebe, lo que significa que quien sea el mekarev de esta persona.
seth j
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