¿Qué significa "todas las cosas me son lícitas"? (1 Corintios 6:12)

En el contexto más amplio del pasaje, Pablo se refiere a una disputa dentro de la iglesia de Corinto entre un grupo que se considera espiritualmente "fuerte" y otro grupo que considera espiritualmente "débil". Esta disputa ha llegado a un punto crítico sobre el tema de comer carne que ha sido sacrificada a un ídolo. Los autoproclamados fuertes reconocen que los dioses a los que se ha sacrificado la carne no son verdaderos dioses. Como vemos en Ch 8:4-6:

“Así que, acerca de comer alimentos sacrificados a los ídolos: Sabemos que “Un ídolo no es nada en el mundo” y que “No hay Dios sino uno”. Porque aun si hay los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (como en verdad hay muchos "dioses" y muchos "señores"), sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien todas las cosas vinieron y por quien vivimos; y hay un solo Señor, Jesucristo, por quien vinieron todas las cosas y por quien vivimos.

Pablo está de acuerdo en que esto es cierto y que, por lo tanto, no hay nada inherentemente pecaminoso en comer esta carne (como dice en otra parte). Sin embargo, los "débiles" no creen esto y se ofenden al comer esta carne. Como continúa el capítulo 8 en los v. 7, 9-13:

Pero no todos poseen este conocimiento. Algunas personas están todavía tan acostumbradas a los ídolos que cuando comen alimentos sacrificiales piensan que han sido sacrificados a un dios, y como su conciencia es débil, se corrompe... Tenga cuidado, sin embargo, de que el ejercicio de sus derechos no se convierte en piedra de tropiezo para los débiles. Porque si alguien con una conciencia débil te ve, con todo tu conocimiento, comiendo en el templo de un ídolo, ¿no se animará esa persona a comer lo que se sacrifica a los ídolos? Así que este hermano o hermana débil, por quien Cristo murió, es destruido por tu conocimiento. Cuando pecas contra ellos de esta manera y hieres su débil conciencia, pecas contra Cristo. Por lo tanto, si lo que como hace que mi hermano o hermana caigan en pecado, nunca volveré a comer carne, para no hacerlos caer.

En otras palabras, Pablo finalmente argumenta que aquellos que se consideran fuertes deben sacrificarse por los que ven como débiles. En el capítulo 6 comienza a construir este caso citando las justificaciones usadas por los "fuertes". Es este grupo el que proclama "todas las cosas me son lícitas" (Kistemaker, 1993, p. 193) y Paul quien responde "pero no todas las cosas son útiles". Está diciendo que el hecho de que una acción pueda justificarse no significa que sea buena. Este grupo estaba utilizando la afirmación de que "todas las cosas me son lícitas" como justificación del abuso de la libertad cristiana (Hodge, 102-103).

Fuentes:

Hodge, Charles (2000). Serie Ginebra, 1 y 2 Corintios [Estandarte de la Verdad].

Kistemaker, Simón (1993). NTC, 1 Corintios [Grand Rapids: Baker].

Dado el texto y su contexto, ¿qué significa "todas las cosas me son lícitas"? ¿Y cuál es el significado de todo el versículo?

En pocas palabras: el contexto aquí es que Pablo está preocupado por el estado de la iglesia de Corinto porque están pasando tiempo con un "fornicador" (KJV) que está teniendo una relación incestuosa con su madre (5: 1). El versículo 6:12 significa exactamente lo que crees que significa. Es particularmente confuso por varias razones, principalmente por las citas y su falta de atribución.

EL CONTEXTO

En los capítulos 1-4, Pablo está molesto con la iglesia de Corinto por debatir entre ellos sobre a quién deberían seguir: Pedro, Pablo, Apolo o Cristo.

"Lo que quiero decir es que cada uno de ustedes dice: "Yo sigo a Pablo" o "Yo sigo a Apolo" o "Yo sigo a Cefas" o "Yo sigo a Cristo". (1:12, KJV. También 3:4-6)

Este debate está causando división.

"Os ruego... que todos estéis de acuerdo, y que no haya divisiones entre vosotros, sino que estéis unidos en una misma mente y en un mismo juicio". (1:10, NVI)

Está creando arrogancia.

"... para que aprendáis de nosotros a no ir más allá de lo que está escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca a favor del uno contra el otro". (4:6, KJV. También 3:21, 4:18 5:2)

Es una "sabiduría mundana" que nunca trajo a nadie a Dios.

"¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba?... ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo? Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios mediante la necedad de predicamos para salvar a los que creen. ” (1:19-21, KJV. También 1:25-27, 2:5-7, 3:19-20)

Así que Pablo quiere su sabiduría espiritual, no su sabiduría mundana.

“Nadie se engañe a sí mismo. Si alguno entre vosotros parece ser sabio en este mundo, hágase necio para que pueda ser sabio. ” (3:18, KJV. También 1:30-31, 2:5- 7, 2:12, 2:16, 3:16)

La tensión aumenta en el Capítulo 5, donde Paul dice que escuchó que están afiliados a un hombre que tiene una relación incestuosa con su madre.

"De hecho, se informa que hay inmoralidad sexual entre ustedes y de un tipo que no se tolera ni siquiera entre los paganos, porque un hombre tiene la esposa de su padre". (1 Corintios 5:1)

Paul está molesto porque ellos no están molestos por eso, que en lugar de gastar su tiempo enfocándose en la "fornicación" del hombre (KJV), están gastando su tiempo siendo arrogantes, debatiendo cosas "mundanas".

"¡Y tú eres arrogante! ¿Prefieres no llorar? Que el que ha hecho esto sea quitado de en medio de ti". (1 Corintios 5:2, NVI)

EL VERSO
El verso usa comillas dos veces. Si, en las citas, Pablo no atribuye lo que está en las citas a los miembros de la iglesia, ¿por qué usar comillas? Luego, las Escrituras pasan de cinco capítulos y 11 versículos de Pablo hablando a la iglesia sobre la iglesia, a él hablando de sí mismo (entre comillas) de repente. Si las palabras son de Pablo, el significado es el mismo porque Pablo las estaría corrigiendo.

Dos traducciones agregan, "tú dices", antes de las citas, para mostrar que Pablo está reiterando lo que dicen los miembros de la iglesia (NVI, NTV). Sin embargo, el segundo conjunto de comillas es extraño porque no hay un "tú dices" y hay un "yo" dentro y fuera de las comillas.

"Dices: 'Se me permite hacer cualquier cosa', pero no todo es bueno para ti. Y aunque 'Se me permite hacer cualquier cosa', no debo convertirme en esclavo de nada". (NTV)

Lo que he escrito a continuación es mi traducción modernizada y redactada en exceso. No lo traduciría de esta manera porque no es exacto. No sigue el texto y no usa el simbolismo de un tribunal, que se usa de 5:13 a 6:7 con "juez" y "ley". Pero esta es la esencia de lo que oigo decir a Pablo:

Dices que tienes derecho a hacer lo que quieras, pero todo lo que quieres no siempre es bueno para ti, así que aunque tienes derecho a hacer lo que quieras, no debes dejar que las cosas que no son buenas para ti tener poder sobre ti.

Tu interpretación es correcta.

"Paul está diciendo, nunca debemos ser dominados por nada en este mundo, no importa lo que sea, no importa lo bueno que parezca ser".

En contexto, la iglesia necesita usar esta lógica para no perder de vista lo que está pasando ahora con el "fornicador" (KJV). Su arrogancia y sabiduría mundana los ciega a lo que es más importante. No les permitirá ver que este incesto está mal y que este hombre debe ser rechazado. Su arrogancia y sabiduría mundana está teniendo poder sobre ellos.