Estoy tratando de entender por qué Dios aceptó la oración de Sansón para vengar a los filisteos por sacarle los ojos.
Jueces 16:28-31
28 Entonces Sansón invocó al Señor y dijo: Oh Señor [o] Dios, por favor acuérdate de mí y por favor fortaléceme ahora mismo, oh Dios, para que pueda vengarme de los filisteos de una vez por mi dos ojos. 29 Sansón se agarró a las dos columnas del medio sobre las que descansaba la casa y se apoyó contra ellas, el uno con la mano derecha y el otro con la izquierda. 30 Y Sansón dijo: "¡Déjame morir con los filisteos!"Y se inclinó con [p] todas sus fuerzas para que la casa cayera sobre los señores y todo el pueblo que estaba en ella. Así que los muertos que mató en su muerte fueron más que los que mató en su vida. 31 Entonces sus hermanos y toda la casa de su padre descendieron, lo tomaron, lo trajeron y lo sepultaron entre Zora y Estaol en la tumba de Manoa su padre. Así había juzgado a Israel veinte años.
-¿Sería correcto decir que la petición de oración de Sansón para vengarse de los filisteos es similar a los Salmos imprecatorios de David (especialmente el Salmo 69 y el Salmo 109)?
@macs-musings y @nigel-j Gracias por sus sugerencias
-A la luz de los siguientes 2 versículos bíblicos, ¿por qué Dios le concedería a Sansón su petición de oración para vengarse de los filisteos por sacarle los ojos?
Romanos 12:19 La Nueva Biblia de los Hispanos (LBLA)
19 Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. .
Levítico 19:18 La Nueva Biblia de los Hispanos (LBLA)
18 No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo; yo soy el señor
-A la luz de los 2 versículos bíblicos anteriores, ¿por qué Dios le concedería a Sansón su petición de oración para vengar a los filisteos por sacarle los ojos?
Probablemente, por primera vez en su vida adulta, Sansón estaba físicamente débil. Se humilló ante Dios y sus enemigos. Mientras estaba ciego, parece que finalmente vio espiritualmente. Normalmente podría haber ido y vengado por sí mismo como en otras ocasiones en Jueces 14 y 15. Esta vez tuvo que pedírselo a Dios... y Dios fue misericordioso con él.
La destrucción del templo de los filisteos y de los gobernantes filisteos estaba cumpliendo lo que el ángel le dijo a la madre de Sansón (Jueces 13:4) acerca de que él comenzaría la liberación de los filisteos.
La muerte de Sansón también apunta a la muerte sacrificial de Cristo y la victoria sobre el pecado:
Así como la muerte y el infierno fueron juzgados en Apocalipsis 21, los filisteos recibieron juicio.
No estoy seguro de que Dios respondiera la oración de Sansón basado en el razonamiento de Sansón, incluso si pudiera haber sido un factor contribuyente, ciertamente no fue el principal factor contribuyente.
Sansón lo hizo personal porque le sacaron los ojos, pero de hecho su deber y el único propósito de la vida era cumplir con el llamado para el que nació, comenzar a liberar a Israel. Los ojos de Sansón fueron arrancados por su propia desobediencia.
Desafortunadamente Sansón no logró madurar en algunas áreas debido a su habilidad para compensar con fuerza bruta y fuerza. Solo parecía motivado a obedecer cuando era algo personal para él o estaba limitado. No se registra que ore mucho, excepto en circunstancias extremas. Jueces 15:18 y Jueces 16:28
“Porque he aquí, concebirás, y darás a luz un hijo; y no pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño será nazareo para Dios desde el vientre, y él comenzará a librar a Israel de mano de los filisteos .” Jueces 13:5
Eso sí, pasarían un mínimo de dos décadas antes de que Sansón tuviera trato con los filisteos desde el momento de esta visita hecha a sus padres hasta que Sansón estuviera listo para la batalla a los 20 años. Números 1:3
Los filisteos fueron un instrumento en las manos de Dios contra su propio pueblo
“Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del Señor; y el Señor los entregó en manos de los filisteos por cuarenta años.” Jueces 13:1
Los cuarenta años correspondían a los ojos de Dios a un tiempo definido de castigo. No fue casualidad. Sansón comenzaría a liberar a Israel de los filisteos.
Note la cantidad de tiempo que Sansón juzgó a Israel
“Entonces descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre, y lo tomaron, y lo llevaron, y lo sepultaron entre Zora y Estaol en el sepulcro de Manoa su padre. Y juzgó a Israel veinte años .” Jueces 16:31
Si tomamos el total de cuarenta años bajo el dominio filisteo y restamos los veinte que Sansón fue juez, eso le habría dado veinte cuando comenzó. Eso significaría que desde el primer día, Dios ya había considerado un libertador para Su pueblo. Sin embargo, si a los filisteos se les entregó a Israel veinte años antes, eso significa que estaban dominando a Israel veinte años más que los 40 años iniciales determinados por Dios.
De cualquier manera, el fin del juicio de Israel bajo el dominio filisteo se acercaba o estaba atrasado.
Esto era más de lo que estaba pasando en lo natural, esta era una batalla celestial entre el principado Dagón y el Dios del Cielo.
“Entonces los príncipes de los filisteos los reunieron para ofrecer un gran sacrificio a Dagón su dios, y para regocijarse, porque decían: Nuestro dios ha entregado a Sansón, nuestro enemigo, en nuestras manos ”. Jueces 16:23
Dios no iba a permitir que la oración de Sansón quedara sin respuesta cuando era una oportunidad perfecta para cumplir Su palabra profética dirigida a los padres de Sansón y Su Nombre estaba siendo deshonrado. Después de todo, fue Dios quien permitió que Israel cayera en manos de los filisteos y, de la misma manera, Dios permitió que Sansón cayera en sus manos debido a su propia desobediencia.
Es lamentable que Sansón tuviera que morir de esta manera pero las palabras de Dios se cumplieron. Esto significa que las palabras de Dios se habrían cumplido sin importar qué y si Sansón hubiera obedecido, habría tenido una muerte diferente e Israel habría sido liberado casi al mismo tiempo por otra ruta o secuencia de eventos. De cualquier manera, Dios recibe la gloria.
Lo primero es lo primero. Hay una gran diferencia entre las palabras venganza y venganza. Como un escritor ( aquí ) sugirió:
Vengar es un verbo que significa infligir un castigo o pena por una herida o un mal.
- Vengaremos la muerte de tu hijo.
- Vengaré a los que mancillaron tu nombre.
- La víctima fue vengada después de que el tirador fuera sentenciado.
- “Como su familia, no buscamos vengar su muerte”. - El guardián
La venganza es tanto un sustantivo como un verbo y generalmente significa el acto de vengarse de lesiones o agravios; represalias. Si bien la venganza puede funcionar como un verbo, se usa mucho más comúnmente como un sustantivo.
- Estaba tan cegado por el deseo de vengarse. (Sustantivo)
- Tuve dificultad para no sentirme abrumado por los sentimientos o el odio y la venganza. (Sustantivo)
- "Rodman, un lanzador de tiros libres del cincuenta y ocho por ciento de por vida, estaba decididamente menos divertido, pero se vengó al convertir nueve de doce desde la línea". – The New Yorker (Sustantivo)
- Estamos decididos a vengar nuestra humillante pérdida del año pasado. (Verbo)
Como dice el escritor que he citado anteriormente,
Una venganza significa el logro de la justicia. Tanto la venganza como el logro comienzan con la letra " A " .
Venganza significa represalia . Tanto la venganza como la represalia comienzan con la letra " R ".
Sansón estaba más interesado en ser vengado por la pérdida de la vista que en vengarse de sus enemigos. Su oración al Señor refleja, aunque tardíamente, su dependencia de Dios para la asombrosa, milagrosa, en realidad, hazaña de fuerza con la que sería vengado, pero a costa de su vida.
Dado que el contexto es de suma importancia en la hermenéutica, sugiero que comencemos a responder a su pregunta analizando varias capas de contexto. Primero, está el contexto que constituye el elefante en la habitación, por así decirlo, y esa es la antipatía natural entre Sansón, un hijo de Israel, y los filisteos. En gran medida, esta antipatía fue ordenada por Dios, y si Josué y su generación hubieran obedecido a Dios al desposeer a los filisteos como él había ordenado, la vida de Israel como nación habría sido muy diferente, ¡y mucho mejor!
Dios, por supuesto, se dio cuenta de que la obediencia de Israel para librar a la tierra prometida de sus enemigos (y los de Dios) sería parcial. Por lo tanto, la antipatía y el conflicto entre los filisteos politeístas y los israelitas monoteístas sería un aspecto desagradable de la historia de Israel durante generaciones.
Ya que Dios no tenía un Plan B sino solo un Plan A, lo cual es tan cierto hoy como lo fue en los días de Sansón, Dios no requirió la obediencia de Sansón para que su voluntad se cumpliera. Sin embargo, la obediencia parcial de Sansón, como lo demuestra su última oración sincera, Dios recompensó y Sansón fue vengado.
¿Eran los motivos de Sansón tan puros como la nieve caída? Probablemente no. ¿Buscaba justicia o venganza? La Biblia no nos da una respuesta definitiva. Sin embargo, en su defensa, Sansón no fue el único "juez" de Israel que decepcionó a Dios durante este tiempo oscuro en la historia de Israel. Un versículo que resume el punto más bajo espiritual en el que se había hundido Israel se encuentra en el Capítulo 21 de Jueces:
En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía (v.25).
En otras palabras, el segundo componente contextual de la triste historia de Sansón es todo el período de los jueces, que según algunas estimaciones podría ser de 385 años a 450 años, dependiendo de cómo se calcule su comienzo y final . Independientemente de cuán largo haya sido el período, la lección más importante durante todo el período es que, a pesar de la falta de un rey (Jueces 21:25a dice "en aquellos días no había rey en Israel"), un rey un día estallaría en el escena que tendría la cura para los males de la humanidad.
El tercer componente contextual, entonces, es Jesucristo mismo, quien a través de su muerte, sepultura y resurrección traería un día una esperanza segura a los pecadores arrepentidos del mundo que, al ser regenerados y santificados, se convertirían en un reino de sacerdotes. Como tales, tanto en esta vida como en la venidera, estarán "ofreciendo sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo" (1 Pedro 2:5). Ellos también gobernarán y reinarán con Jesús, quien es el único Rey de reyes y Señor de señores, en un cielo nuevo y una tierra nueva en los que solo mora la justicia.
Los fracasos no solo del período de los jueces, sino también los fracasos de todos y cada uno de los períodos de la historia de Israel y de la historia de la iglesia universal en el año de nuestro Señor darán paso al éxito del Reino de Dios, a través del cual los reinos de este mundo se convertirán en el reino del Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos como el único profeta, sacerdote y rey infinitamente perfecto.
En conclusión, en cuanto a la venganza de cualquier tipo que constituya desobediencia a Dios, el versículo que citó de Levítico 19 incluye una frase clave; a saber,
. . . contra los hijos de tu pueblo (v.25).
Dios ordenó a su pueblo que se abstuviera de vengarse (o vengarse) de sus hermanos israelitas, porque la venganza pertenece solo a Dios. Además, Dios le encargó a Israel que fuera una luz de justicia en medio de un mundo oscuro que no veía nada malo en vengarse de un enemigo.
Jesús amplificó y amplió el concepto de venganza en su Sermón del Monte, que anticipaba el momento en que sus seguidores, después de su ascensión al cielo, se negarían a vengarse no solo de un compañero creyente, sino que también se negarían a vengarse de sus enemigos y perseguidores.
Con ese fin, incluso los gentiles experimentarían la misericordia y la gracia de un Dios amoroso que
hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos (v.45b).
Jueces 14:
1 Sansón bajó a Timna y vio allí a una joven filistea. 2Cuando regresó, dijo a su padre ya su madre: “He visto a una mujer filistea en Timnah; ahora tráemela como mi esposa.”
3Su padre y su madre respondieron: “¿No hay una mujer aceptable entre tus parientes o entre todo nuestro pueblo? ¿Tienes que ir a los filisteos incircuncisos para conseguir una esposa?
Pero Sansón le dijo a su padre: “Tráemela. Ella es la indicada para mí”. 4 (Sus padres no sabían que esto venía del Señor, que buscaba una ocasión para enfrentarse a los filisteos ; porque en ese tiempo ellos gobernaban sobre Israel).
Dios estaba usando a Sansón para confrontar a los filisteos en un escenario de guerra y rebelión.
¿Por qué le concedería Dios a Sansón su petición de oración para vengarse de los filisteos por sacarle los ojos?
Dios usó la circunstancia especial de Sansón para castigar a los filisteos. No se debe utilizar esta única ocasión como modelo para generalizar la comprensión de la naturaleza de la justicia y la equidad de Dios.
¿Sería correcto decir que la petición de oración de Sansón para vengarse de los filisteos es similar a los Salmos imprecatorios de David (especialmente el Salmo 69 y el Salmo 109)?
Sí, pero solo en un sentido personal desde el punto de vista de Sansón.
Dios probablemente contestó la oración de Sansón para vengar a los filisteos porque la petición se alineaba con el propósito de Dios con respecto a los filisteos. Así que Dios no estaba respondiendo a una petición de venganza personal.
nigel j
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Luciano