¿Podría Santiago 1:17 estar afirmando que incluso nuestra propia bondad proviene de Dios?

No sé si hay muchos lugares en las Escrituras que respondan directamente a su pregunta de dónde proviene nuestra buena naturaleza. Sin embargo, tal como planteas en tu pregunta, creo que se puede inferir. Mi respuesta simple sería sí, Santiago 1:17 establece que cualquier bondad que poseemos proviene de Dios.

El Señor es el creador de todo el universo. Entonces, todas las cosas, tanto buenas como malas, son responsabilidad de Dios Todopoderoso.

Isaías 45:7 valida esto:

7 Yo formo la luz y creo las tinieblas: Yo hago la paz y creo el mal: Yo, el Señor, hago todas estas cosas.

Entonces, sea bueno o malo, todo lo que se encuentra en el universo es producto del poder creativo de Dios.

Pablo también alude a esta verdad en 1 Corintios 4 cuando habla de dónde provienen todas nuestras habilidades:

6Y estas cosas, hermanos, las he transferido en figura a mí mismo ya Apolos por causa de vosotros; para que aprendáis en nosotros a no pensar en los hombres más de lo que está escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca el uno contra el otro. 7 Porque ¿quién te hace diferente de otro? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?

Pablo en su crítica a los corintios por jactarse dice que ¿por qué os jactáis de algo como si fuerais vosotros los responsables de la habilidad de la que ellos se jactaban? Pablo afirma que todo lo que tienes, todo lo que eres, te ha sido dado. Entonces, creo que es seguro inferir que todo lo que comprende a un ser humano, ya sea físico, emocional o espiritual, incluyendo nuestra naturaleza buena y nuestra naturaleza pecaminosa, proviene de Dios.

Salmo 85:12

A la verdad Jehová proveerá de bien , y nuestra tierra dará sus frutos.

Marcos 10:18

"¿Por qué me llamas bueno?" Jesús respondió. “Nadie es bueno , excepto solo Dios .

Dios es la fuente de toda bondad.

Santiago 1:17

Todo bien dado y todo don perfecto es de lo alto, descendiendo del Padre de las luces, en quien no hay variación ni sombra que se mueva.

¿Podría Santiago 1:17 estar afirmando que incluso nuestra propia bondad proviene de Dios?

Nuestra propia bondad no es nuestra. Es de Dios.

Santiago 1:17 es una verdad maravillosa que también se expresa en muchos otros lugares:

• Santiago 1:17 - Toda dádiva buena y perfecta desciende de lo alto, del Padre de las luces celestiales, en quien no hay mudanza ni sombra de variación.
• Hebreos 13:21 - os haga aptos en todo bien para que hagáis su voluntad. Y que Él haga en nosotros lo que es agradable delante de Él por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
• Fil 2:13 - Porque es Dios quien produce en vosotros el querer y el hacer para Su buen propósito.
• Isa 64:6 - Cada uno de nosotros se ha convertido en algo inmundo, y todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia; todos nosotros nos secamos como la hoja, y nuestras iniquidades nos arrebatan como el viento.
• Rom 7:18 - Sé que nada bueno habita en mí, es decir, en mi carne; porque tengo el deseo de hacer el bien, pero no puedo llevarlo a cabo.
• Ef 1:9 - Y nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad según su beneplácito, que se propuso en Cristo

Por tanto, si no hay nada bueno en nosotros, y todo bien viene de lo alto por medio de Jesús, entonces es verdad que todo el bien que hacemos viene de Dios.

¡Cuántas veces en la historia el mismo "buen y perfecto don" que sólo viene de Dios, los hombres, a quienes esos dones les son dados, lo destruyen con su propia lentitud, pusilanimidad, descuido, intereses mundanos!

Las diez vírgenes de la famosa parábola recibieron los mismos dones, todos de lo Alto, pero cinco de ellas fueron sabias y trabajaron en ellos, los aumentaron y así se hicieron dignos de salvación; por el contrario, los otros cinco, los necios, fueron holgazanes y negligentes, por lo que no aumentaron los dones divinos y quedaron así descalificados del Reino (Mateo 25:1-13). Lo mismo se expresa en una parábola sobre el amo repartiendo talentos (Mateo 25:14-30): todos esos talentos significan los dones divinos, que pueden ser solo "buenos y perfectos", pero los siervos utilizan esos dones de manera diferente, alcanzando diferentes grados. de perfección, mientras que uno de los sirvientes no la utiliza para nada y la entierra, es decir, la destruye. Lo que quiere decir que los dones divinos "buenos y perfectos" no sirven de nada a menos que coaccionemos libremente con esos dones.

Así, para evitar el peligroso escollo agustiniano y calviniano extremo y en una celebración despreocupada y eufórica de la bondad divina abolir la libre iniciativa humana y llegar entonces necesariamente a una doble monstruosidad de la predestinación, debemos responder a su pregunta claramente negativamente y decir que NO, nuestra libre iniciativa para cooperar con la gracia y los dones divinos (y, de hecho, don divino es un nombre más cotidiano para la noción teológica de "operación divina increada"), la gracia divina por sí sola no nos salvará. De manera muy similar, cuando a Ronaldinho se le da no menos talento, sino incluso más que Messi, pero por falta de su cooperación con este talento (mujeres, clubes nocturnos, etc.) no logra tanto como Messi, entonces esto es un prueba fehaciente de que no sólo el talento hace cosas, sino también nuestra iniciativa,

En realidad, el mismo Señor dice que su don puede ser "quitado" a un dueño indigno, y Él no sólo no lo hace, sino que, debido a su amor infinito, ni siquiera puede quitarnos su don, a menos que nosotros mismos lo perdamos por nuestra lentitud, vanidad, falta de devoción, etc. (Mateo 13:12). Ahora bien, si la indignidad es totalmente de parte del hombre, entonces mantenerse en la dignidad también es totalmente de parte del hombre, porque sólo así se obtiene la sinergia salvífica (θεοῦ γὰρ ἔσμεν συνεργοί /1 Cor. 3, 9/). Sí, si nos volvemos tibios en la devoción y por eso el Señor se decide a escupirnos de su boca, no es culpa suya, sino nuestra y responsabilidad, como también lo es conservarnos agradecidos en la devoción (cf. Ap 3, 16). . Como bien dice san Atanasio: "El cultivo ascético de la virtud es más valioso que el obrar milagros,

Si todo hubiera sido de Dios, necesariamente vamos al calvinismo, que es una pesadilla.

Adán Eva no son más que las figuras representativas de toda la humanidad. Todos los hombres son creados a imagen de Dios, a diferencia de los animales, como seres espirituales. Tal vez Santiago como Juan estaba escribiendo en contra de las crecientes herejías gnósticas donde algunos gentiles creían que Dios y Satanás son uno, como si todo mal fuera deseado y viniera de Dios, debido a su visión retorcida del fatalismo y la soberanía, como vemos en la teología de un hombre africano llamado Agustín , que no era de arriba, negó el libre albedrío o la naturaleza del hombre, y convirtió el pecado en una enfermedad metafísica o mancha del alma, en lugar de la transgresión espiritual y moral que comete el hombre.

A Dios se le acreditan todas las cosas buenas, ya Satanás todas las cosas malas a lo largo de la Biblia, en contraste con: arriba y abajo; luz y oscuridad; espíritu y carne. Tienes que nacer de lo alto (Juan 3). Santiago defiende el libre albedrío en 1:14, diciendo que solo el hombre debe ser responsable de sus tentaciones y pecados. Satanás o el diablo es la fuente y la personificación del mal o la impiedad. Por sus frutos u obras conocemos a su padre o su fuente espiritual. Él les dijo: “Vosotros sois de abajo; soy de arriba Vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. (Juan 8:23 NVI)

[NVI Santiago 4:7-8] ⁷ Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. ⁸ Acérquense a Dios, y él se acercará a ustedes. Limpiad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.

[NHEB 1Juan 3:7-10] ⁷ Hijitos, nadie os engañe. El que hace justicia es justo, como él es justo. ⁸ El que peca es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto se reveló el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. ⁹ El que es nacido de Dios no comete pecado, porque su simiente permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. ¹⁰ En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo. El que no hace justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano.

[NHEB Juan 8:43-47] ⁴³ ¿Por qué no entendéis mis palabras? Porque no puedes oír mi palabra. ⁴⁴ Vosotros sois de vuestro padre, el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. Él fue homicida desde el principio, y no está en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y su padre. ⁴⁵ Pero porque digo la verdad, no me creéis. ⁴⁶ ¿Quién de vosotros me convence de pecado? Si digo la verdad, ¿por qué no me crees? ⁴⁷ El que es de Dios, las palabras de Dios oye. Por eso no oís, porque no sois de Dios".

[ESV Santiago 3:14-18] ¹⁴ Pero si tenéis celos amargos y ambición egoísta en vuestros corazones, no os jactéis y seáis falsos a la verdad. ¹⁵ Esta no es la sabiduría que desciende de lo alto, sino que es terrenal, no espiritual, diabólica. ¹⁶ Porque donde existen los celos y la ambición egoísta, habrá desorden y toda práctica vil. ¹⁷ Pero la sabiduría de lo alto es primero pura, luego pacífica, amable, abierta a la razón, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera. ¹⁸ Y una cosecha de justicia se siembra en paz por los que hacen la paz.