Durante los meses de invierno, decimos "Tú haces que el viento sople y la lluvia caiga". Durante el verano, sólo decimos "Tú haces caer el rocío". ¿Por qué no incluimos la parte inicial sobre soplar el viento? Noté que durante Tefillat Tal en el primer día de Pesaj, decimos la frase completa Mashiv Haru'ach umorid hatal . ¿Por qué es esa la única excepción?
El Aruch Hashulchan OC 114:1 escribe que "en términos generales, el viento trae nubes de las que cae la lluvia y, por lo tanto, las mencionamos juntas". Dado que el viento no está directamente asociado con la acumulación de rocío, no se mencionan juntos. Sin embargo, Shulján Aruj OC 114 afirma que si uno menciona "mashiv haruaj" en el verano, no tiene que repetir la oración.
La mención de ruach en Teffilas Tal parece ser para llenar la métrica del poema.
Hay una respuesta científica , en realidad:
una noche ventosa a menudo terminará libre de rocío, porque la mezcla resultante de la atmósfera inferior evita que las superficies se enfríen lo suficiente al transportar constantemente un suministro fresco de aire más cálido a la superficie desde unos cientos de pies de altura.
La niebla es una forma "mejorada" de rocío. Uno puede simular fácilmente el experimento tomando una ducha caliente que empañe el baño. Si enciende un ventilador, la niebla se disipa casi de inmediato.
Así, generalmente, el viento y el rocío son incompatibles.
Porque el rocío no requiere viento, mientras que las tormentas de lluvia, especialmente en Israel, sí lo requieren. (El rocío se forma a partir de la condensación, pero la lluvia requiere nubes que deben ser arrastradas por el viento).
No sé por qué hay una excepción por primera vez. Tal vez como una transición.
No hay fuentes, lo siento.
Oro Gershon
Doble AA
jose hombre de cera
rosas
esdras