Transgresión cuando no hay mandato expreso

Debe ser claro en su comprensión de la 'transgresión'. La transgresión requiere una Ley. Entonces, para 'juzgar' a alguien, primero se necesita la Ley, y luego probar que ha habido una transgresión.

Así ha sido siempre el 'pecado', desde Adán.

ROMANOS 5:13 Porque hasta la ley había pecado en el mundo; pero el pecado no se imputa cuando no hay ley.

Pero, sin la Ley [escrita], no se puede transgredir.

Romanos 4:15 Porque la ley produce ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión.

Ahora examinemos el resto de su pregunta. Desde la 'caída', el 'Hombre' tiene conciencia, por lo que puede decidir lo 'correcto' de lo 'incorrecto'. (Consecuencia de comer de ese árbol). Pero la fuente de esa decisión (lo que es correcto/incorrecto) depende ahora/de entonces de su propio conocimiento [del hombre]; de ahí la necesidad de una Ley escrita. (Una 'fuente' de conocimiento de lo que era 'correcto', ya que desde la venida de la Ley, ahora iba a haber consecuencias para los israelitas). El hombre necesitaba estar "bien", pero ahora él mismo necesitaba decidir qué era lo correcto. (A sus propios ojos, o 'contra' un estándar aceptado).

Entonces, hablemos de la 'Ley' escrita en 'corazones'. Su espíritu, el espíritu de un creyente ahora proporciona otra 'fuente' para saber qué es lo 'correcto', su espíritu. Pero, lo que termines 'haciendo', lo que termines usando como fuente de tu 'sabiduría', sigue siendo tu elección.

Pero, un punto importante a tener en cuenta es que antes de Cristo (la muerte de Jesús), el Espíritu del Hombre no era, no podía 'ser' una fuente (de conocer la Ley). En ese momento, el Hombre sólo tenía su conciencia. E incluso hoy, el hombre necesita renacer [espiritualmente] para tener la 'ley' escrita en su corazón, de lo contrario solo tiene su conciencia.

Seamos muy claros aquí: Pablo en Rom 2:14-15 está discutiendo la "Ley", es decir, la Torá dada a los judíos más de 3000 años antes. Es obvio que los no judíos (en general) ignoraban las estipulaciones de la Torá que contenía el pacto israelita.

El pasaje en Rom 2:14, 15 es significativo por otras razones: dice que a los no judíos se les da la ley de manera instintiva y, por lo tanto, " son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley. Así muestran que la obra de la ley está escrita en sus corazones, dando testimonio también sus conciencias, y acusándolos o defendiéndolos sus pensamientos ”.

Así, parece que el Espíritu Santo está activo en los corazones o conciencias de todas las personas, incluso aquellas que no tienen la Torá. Esto no es sorprendente ya que el pacto israelita no fue el primero que se le dio a la humanidad; también se dieron leyes de pacto anteriores, tales como:

Pacto Edénico : Gen 1:26, 28-30, 2:16, 17.

Este pacto no es tan explícito como los siguientes porque no se usa la palabra “pacto”. Sin embargo, siguiendo el principio general de que las leyes nunca se dan sin un ser en el contexto de un pacto, parece haber una clara implicación de uno. Este pacto consiste en:

• Dios bendijo a la humanidad, Génesis 1:28
• Dios da el regalo de todas las plantas que dan semillas como alimento, incluidos los árboles frutales y las plantas verdes, Gen 1:28, 2:16
• Instrucción de “Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra”, Gen 1:28
• Instrucción para “sojuzgar la tierra”, Gen 1:28
• Instrucción para “gobernar sobre todas las criaturas”, Gen 1:26, 28
• Instrucción de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, de lo contrario morirían, Gen 2:17. Esto se cumplió en Génesis 3.

Pacto de Noé : Gen 8:20 – 9:17.

El Pacto de Noahide es en realidad un pacto con todas las criaturas vivientes y toda la humanidad. Consistía en:

• Este pacto se inició para asegurar la continuidad de las estaciones sin interrupción, Gen 8:21, 22.
• Dios promete no volver a maldecir la tierra nunca más, Génesis 8:21.
• Dios promete no volver a destruir a los humanos ni a los animales por medio de un diluvio, Génesis 8:21, 9:11.
• Dios promete que las estaciones nunca más se detendrán, Gen 8:22.
• Dios ordena a los humanos que se multipliquen y crezcan sobre la tierra, Gen 9:2, 7.
• Dios ordena a los humanos que se hagan cargo de la tierra y la mantengan responsablemente, Gen 9:2, 3; ver también Génesis 1:28, 29.
• Dios ordena a los humanos que no coman sangre, Gen 9:4.
• Dios ordena a los humanos que no cometan asesinatos, de lo contrario se requerirá una rendición de cuentas. El asesinato destruye la imagen de Dios en la humanidad, Gen 9:5, 6.
• El arco iris se da como símbolo/signo (Heb: “oth”, Gen 9:12, 13, 17) de la promesa de Dios de salvar a la humanidad.
• El pacto fue iniciado y solemnizado por el sacrificio de animales, Gen 8:20.

Tenga en cuenta que en esta declaración del pacto de gracia de Dios, es universal y se aplica a toda la humanidad y todos los animales (Génesis 9: 8-10, 16, 17), a pesar del reconocimiento de que la humanidad es mala (Génesis 8:21). Además, la prohibición de asesinar y comer sangre está específicamente prohibida para evitar que la imagen de Dios en la humanidad sea dañada. Uno de los aspectos inusuales de este pacto son los animales: ¡Dios promete algo a los animales!

Por lo tanto, incluso sin el marco moral provisto por la Torá, hubo otros requisitos morales para toda la humanidad dados antes del Sinaí.

Cuando todavía no hay un establecimiento de alumbrado público y reglas en las calles de la ciudad, el tráfico no está regulado por semáforos rojo-amarillo-verde, cruzas la calle y eres atropellado por un automóvil que pasa y te lesionas. En este caso, su lesión y dolor no se verán exacerbados por nada más. Sin embargo, cuando se introducen semáforos y reglas y usted las viola, cruzando una calle en un semáforo en rojo y siendo atropellado por un automóvil que pasa, no solo resultará herido, sino que también tendrá una conciencia herida por saber que había una regla que no violar

De manera similar, Pablo no dice que los paganos que no tienen Ley no están sujetos a la influencia del pecado, pero cuando esta influencia es aumentada también por un claro conocimiento a través de una Ley escrita de que es un pecado que debe evitarse, entonces el mismo pecado se convierte en pecado. pecaminoso aún más, hasta el extremo (cf. Rm 7, 13: "para que el pecado por el mandamiento llegue a ser sobremanera pecaminoso").

Por ejemplo, un no judío, que no tiene ley, comete un asesinato que está dañando su propia alma sin duda (cf. cruzar una calle sin cuidado en un lugar peligroso cuando no hay reglas ni leyes en la ciudad), pero un judío cometer un asesinato teniendo Ley, daña aún más su alma, porque la claridad del conocimiento de la Ley divina (cf. cruzar una calle viendo una advertencia de un semáforo en rojo) pellizca aún más su conciencia con un sentimiento de culpa, que un conocimiento natural del bien y del mal, que comparten todos los humanos. En ambos casos hay pecado y daño al alma, y ​​los paganos también están sujetos al juicio de Cristo (Romanos 2:14-16), pero "a quien más se le da, más se le pedirá; y al que se portó mal a sabiendas, se le serán más azotados, y quienes sin saberlo, serán menos azotados" (Lucas 12:48),