¿Teshuvá y no judíos?

Los no judíos ciertamente pueden hacer teshuvá y ser perdonados, como lo demuestra la historia de Jonás y Nínveh (quienes fueron perdonados, a pesar de haber pecado tanto contra el hombre como contra Dios). El Mabit, en los capítulos 13 y 14 de Beit Elohim Shaar Teshuvah, escribe que aunque los no judíos pueden hacer teshuvá, su arrepentimiento es fundamentalmente diferente al de los judíos en varios aspectos importantes. Sin embargo, todas las diferencias que enumera son diferencias metafísicas (como no ser perdonado de inmediato o no poder eximirse del castigo en el más allá). En cuanto al procedimiento realdel arrepentimiento, sin embargo, parece que los judíos y los no judíos son iguales en este sentido. Esto también se debe al hecho de que la Guemará (y muchos poskim posteriores) aprenden las leyes con respecto a la teshuvá de los judíos de la historia de Ninveh tal como se describe en el libro de Jonás (ver Taanis 15a, por ejemplo).

Por lo tanto, así como un judío tiene que ser perdonado por su prójimo que fue objeto de su maldad, un gentil también debe recibir el perdón de la persona a quien ha ofendido antes de ser perdonado por Dios. La "cláusula de liberación" que se incluye en la oración previa a Yom Kippur puede no ser suficiente para nadie , judío o no judío. Este tema se discute extensamente en esta teshuvá de R. Binyamin Zilber . Sin embargo, dado que funciona para los judíos, es posible que la intención original de la oración sea referirse solo a los judíos. Habiendo dicho eso, si usted, como la persona que recita la oración, tiene en mente perdonar también a los no judíos (y, mejor aún, si lo dice explícitamente), entonces cualquier poder que tenga para los judíos probablemente sea igual de efectivo para los no judíos. -Los judíos también.

Quiero señalar que la respuesta no es tan corta y seca como @Matt la hizo sonar.

El Midrash Tanjumah (edición de Varsovia) Ha'azinu 4 escribe que los Goyim no pueden hacer Teshuvá.

מדרש תנחומא (דפוס ורשא) aunque camervamente "ם

El Rama Mipano también sostiene que Teshuvá no funciona para los Goyim (a menos que se conviertan) en עשרה מאמרות, מאמר חוקר דין חלק ב פרק ​​יא por razones adicionales y da tres razones por las que Ninveh era diferente: 1: Porque era una ciudad tan grande y había muchas personas y animales inocentes. 2: Fueron mucho más allá de lo que hubieran tenido que hacer. 3: Todo lo que hizo Teshuvá fue rechazar su castigo.

Rav Ovadya Yosef da otra explicación . Él dice que para Goyim Teshuvá no borra el pecado, solo evita que sean castigados.

No digo que no puedan hacer teshuvá. Simplemente digo que en realidad no está claro. Todavía vale la pena para ellos hacer Teshuvá, ya que incluso si no funciona, aún puede evitar que sean castigados o al menos retrasar el castigo de manera significativa.

Los setenta bueyes sacrificados en los Tabernáculos se ofrecieron para expiar las setenta naciones. '¡Ay de las naciones!' dice Rav Yojanan; 'porque sufrieron una pérdida [al haber destruido el Templo] y no se dan cuenta de la magnitud de la pérdida. Mientras existió el Templo el altar [los sacrificios] los expiaba, pero ahora [que está destruido] ¿quién los expiará? Wiki para noahide "Setenta Naciones" citando TB Sukkah 55b

א"ר יוחנן gresendr ל riesgo לעech כ residם שאבדו comportado ין יודעין מر שאבדו בזמן שבerior.

El rabino Yoḥanan dijo: ¡Ay de las naciones del mundo que perdieron algo y no saben lo que perdieron! Cuando el Templo está en pie, los setenta toros sacrificados en el altar durante la festividad de Sucot los expian. Y ahora que el Templo está destruido, ¿quién expía por ellos?

Para hablar solo del caso de los idólatras, incluidos los idólatras modernos, entonces no deben ser perdonados, ya que se han entregado a la Mierda . Su perdón solo puede materializarse si deja la idolatría u otras actividades de mierda. El mal que te han hecho es un mal menor que el mal que él está cometiendo al entregarse a la idolatría. Lo mejor que puedes hacer es ayudarlo o planear eliminar sus creencias idólatras usando la razón, y las escrituras, esto en sí mismo sería la teshuvá para ambos.

Por ejemplo: un cristiano no puede ser perdonado excepto que él mismo haga teshuvá por la mierda , aboda zara y luego se mantenga firme en el monoteísmo. Sus obras son inmateriales a menos que primero se arrepienta de la idolatría.

Para los no idólatras, por supuesto, siempre hay perdón.