La Gemara Shabbath (varias páginas, pero mire desde 59a hasta al menos 62a para ver varias discusiones) contiene una gran cantidad de discusiones sobre el uso de "Tachshitim" (adornos/joyas) en Shabbath y si se considera o no llevarlas afuera.
Creo que debo haberme perdido algo, sin embargo. Aproximadamente la mitad de las veces que la Gemara concluye que algo es un Tachshit, dice que, por lo tanto, está totalmente bien que alguien lo use afuera en Shabbath, pero la otra mitad de las veces que la Gemara concluye que algo es un Tachshit, concluye que es por lo tanto, está prohibido que alguien lo use afuera en Shabat.
¿Cuál es? ¿Está permitido o prohibido usar un Tachshit en Shabbath?
Esta pregunta es parte del Daf Yomi Challenge .
Una edición de The Shabbos Weekly Halachos Series sobre Hilchos Shabbos proporciona la siguiente respuesta que encaja con lo que me enseñaron.
Antecedentes: aunque las joyas y los adornos no son 'ropa', cumplen una función y usarlos en Shabat no se considera portar, siempre que se usen de manera regular. [2]
Sin embargo, a Chazal le preocupaba que uno se quitara las joyas para mostrárselas a un amigo y las llevara en un reshus harabim (un dominio público) y transgrediera el issur de llevar. Por lo tanto, prohibieron usar la mayoría de las joyas.
La mayoría de las joyas y adornos se pueden usar hoy en día porque Rama escribe [3] que las mujeres no se quitan las joyas para mostrárselas a sus amigos y, por lo tanto, se elimina la principal preocupación. La explicación es que en la antigüedad las piezas de joyería no eran comunes y las mujeres las usaban solo en Shabat, por lo que mostraban sus baratijas a sus amigos. Como las joyas son mucho más comunes hoy en día y se usan todo el tiempo, esto ya no se aplica.
Como se mencionó, la costumbre prevaleciente es usar joyas, pero hay espacio para ser mehader y no depender de las diversas indulgencias, [4] especialmente en las grandes ciudades que probablemente serán un reshus harabim d'oraisso.
[2] Basado en muchos se'ifim en simonim 310 y 303. Véase también SS”K 18:12.
[3] Simón 303:18.
[4] Bi'ur Halajá simón 303:18 Shulján Aruj HaRav simón 303:23, SS”K 18:12.
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Avrohom Itzjak