¿Son las debilidades del hombre previstas por Dios? ¿Cuáles son esas debilidades? ¿Son pecaminosos?

Esta respuesta es desde la perspectiva reformada (como se solicita en la etiqueta) basada en un sermón de 1991 de John Piper, un pastor reformado: El poder de Cristo se perfecciona en la debilidad . Su sermón aborda 3 preguntas que coinciden con sus preguntas:

1. ¿Cuáles son las debilidades que Pablo tiene en mente aquí cuando dice: “El poder de Cristo se perfecciona en la debilidad”?

2. ¿Cuál es la fuente de tales debilidades? ¿Vienen de Satanás o de Dios? ¿O ambos?

3. ¿Cuál es el propósito de tales debilidades? ¿Hay una meta o un objetivo por el cual surgen las debilidades?

A continuación hay citas de su sermón que responden a sus preguntas.

¿Cuáles son esas debilidades?

Respuesta: Insultos, Penas, Persecuciones, Calamidades . Cita del sermón:

Son circunstancias y situaciones y vivencias y heridas que nos hacen parecer débiles; cosas de las que probablemente nos desharíamos si tuviéramos la fuerza humana.

...

Pero en realidad, por lo general no tenemos ese tipo de fuerza humana, y aun cuando la tengamos, los cristianos no la usamos como lo hace el mundo. Jesús nos dice que no devolvamos mal por mal (Mateo 5:38–42). Pablo dijo en 1 Corintios 4:12–13: “Cuando nos insultan, bendecimos; cuando somos perseguidos, aguantamos; cuando nos calumnian, tratamos de conciliar”. Y luego añadió: “Nos hemos vuelto como la basura del mundo, la escoria de todas las cosas”. En otras palabras, este tipo de estilo de vida, este tipo de respuesta al abuso, se ve débil, miserable, endeble, anémico e inepto; al menos así se ve para aquellos que prosperan en el orgullo y equiparan el poder con el mejor regreso.

¿Son pecaminosos?

Respuesta : No. Cita del sermón:

Entonces puedes ver que lo que Pablo tiene en mente aquí no es el pecado. No está hablando de un tipo de comportamiento, como si pudiéramos decir que tiene debilidad por la lujuria; o tiene debilidad por comer en exceso. Pablo no está hablando de las malas decisiones que tomamos. No está diciendo que el poder de Cristo se perfeccione en mis malas decisiones. O bien, me jactaré con más gusto de mis malas elecciones. Las debilidades aquí no son comportamientos imperfectos.

¿Son las debilidades del hombre previstas por Dios?

Respuesta: Sí . Al igual que sucedió con Job, Dios permitió que Satanás (v.7) hostigara a Pablo con un "aguijón en la carne" (v. 4).

... la fuente de nuestras debilidades a veces puede ser Satanás y sus designios destructivos para nosotros; pero siempre nuestras debilidades están diseñadas por Dios para nuestro bien. Es por eso que la verdad de la gracia soberana de Dios es tan preciosa en medio de las dificultades y calamidades. Dios está en control de Satanás. Satanás no hace nada a los hijos de Dios que Dios no diseñe con infinita habilidad y amor para nuestro bien. Esto nos lleva a la pregunta final, que ya hemos respondido.

¿Quiso Pablo decir que la gracia de Dios se perfecciona en sus debilidades que son pecados?

Respuesta: No, es el poder de Cristo el que se perfecciona. Además, como se explicó anteriormente, esas debilidades no son pecados. En el sermón, John Piper enseñó que los propósitos de Dios son 3:

1. Orar a Dios para que nos libre del propósito de Satanás de acosarnos.

2. Para prevenirnos del orgullo y la exaltación propia. Dios piensa que la humildad es más importante que la comodidad o la libertad del dolor.

3. Para glorificar la gracia y el poder de su Hijo Jesús (v. 9-10). Dios quiere hacernos un escaparate del poder de Jesús cuando confiamos en Él no para escapar de la debilidad sino para que confiemos en Dios por fe mientras sufrimos, tal como Jesús confió en Dios mientras sufría en el camino a la cruz.

Ninguno de esos pasajes habla de la debilidad como pecado, pero se trata del sufrimiento y la vanidad general de la vida mortal. Ver Eclesiastés 2 sobre la vanidad. Pablo habla del lenguaje de la predestinación: la creación fue sujetada a la vanidad, no por sí misma sino por Dios, quien la sufrió/permitió (no fue su intención), con la esperanza de la redención de la corrupción y la vanidad para la gloria.

Comentario de David Stern:

19–25 Nuestra herencia involucra un mundo ecológicamente arruinado que algún día será restaurado (Hch 3:21, 1C 15:23–28, MJ 2:8–11, Ap 21:1). Fue hecho sujeto a frustración debido al pecado humano (Génesis 3:16-19)—la intratabilidad del mundo físico no es meramente una ley natural, y un día terminará (para una representación ficticia imaginativa de tal fenómeno ver el los dos últimos capítulos de La última batalla de CS Lewis, en su serie, “Las crónicas de Narnia”). De esto tenemos una cierta esperanza, por la cual estamos esperando ansiosamente, pero con paciencia. Este es el contexto más amplio de cualquier sufrimiento, desaliento y duda que experimentemos: un contexto de esperanza.

En 2 Corin. 12:9, Pablo habla del sufrimiento, y se puede aplicar a todas las situaciones generales de fragilidad, angustia, angustia, dificultad en que nos encontramos. El poder de Dios se manifestará más cuando estemos en lo más bajo. No se trata del pecado, que entristece a Dios, del cual vino a salvarnos con su sacrificio, para implorar que nos arrepintamos de los pecados y nos reconciliemos con Dios. El pecado entristece a Dios, y el arrepentimiento lo regocija. Ver Ezequiel 33, Lucas 12.

[Isaías 40:29-31 NVI] ²⁹ Él da fuerzas al débil, y aumenta las fuerzas al que no tiene fuerzas. ³⁰ Aun los jóvenes se fatigarán y se cansarán, y los jóvenes caerán exhaustos; ³¹ pero los que esperan en el SEÑOR tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán y no se cansarán; caminarán y no se fatigarán.

[2Cor 5:18-21 NHEB] ¹⁸ Pero todas las cosas son de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; ¹⁹ a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta los pecados de ellos, y encomendándonos a nosotros la palabra de la reconciliación. ²⁰ Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios hiciera su llamamiento a través de nosotros. Os suplicamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios. ²¹ Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que en él lleguemos a ser justicia de Dios.

[2 Corintios 12:20-21 LBLA] ²⁰ Porque temo que cuando llegue, quizás los halle no como yo deseo y pueda ser encontrado por ustedes como no lo que ustedes desean; que tal vez [habrá] contiendas, celos, enojos, disputas, calumnias, chismes, soberbias, disturbios; ²¹ Temo que cuando vuelva mi Dios me humille delante de vosotros, y me lamente por muchos de los que han pecado en el pasado y no se han arrepentido de la impureza, la inmoralidad y la sensualidad que han practicado.

El hombre fue hecho inferior a los ángeles [Salmo 8], y al menos un defecto específico en el hombre es que es tentable, como lo fueron Eva y Jesús. Y eso estaba presente en el estado original sin pecado del hombre antes de la Caída, es decir, ser tentable no es un pecado, es solo una debilidad, e incluso se puede decir que el hombre fue diseñado como falible. Sin embargo Adán cayó pero Jesús no sucumbió a las tentaciones de Satanás.

¿Por qué el hombre fue diseñado como falible?

Quizás para que Jesús pueda venir como Hijo del Hombre, y uno inferior a los ángeles triunfe donde los ángeles fallaron, y así juzgó Satanás.

¿Por qué la Creación tiene que sufrir por este drama celestial y ser peones en este conflicto?

No lo sabemos exactamente, pero sabemos que es por amor.

Incluso ningún hombre enviaría a nadie para representarlo y hablar en su nombre, sino que solo su propio amado tiene el privilegio de llevar esta carga.

Y tal es el Hombre, el amado de Dios.

Y el Hombre juzgará a los ángeles, si eso sirve de consuelo para soportar todo el dolor en esta vida. Podemos volver a meditar en Job.