Significado de Daniel 2:43

Voy de un lado a otro en mi interpretación de Génesis 6:1-4 en cuanto a si se trata de ángeles caídos o de personas. Ángeles caídos es sin duda una vista con historia. Esa es la interpretación que tuvieron los autores de 1 Enoc (ver especialmente Libro de los Vigilantes ). Sin embargo, Walter Kaiser da una buena defensa de que los hijos de Dios son seres humanos en Los documentos del Antiguo Testamento: ¿Son confiables y relevantes?

Sin embargo, con respecto a Daniel, la respuesta se puede encontrar mirando el arameo (esto es de la porción aramea de Daniel).

...Mith'rbiyn lehon bizra' anasha' wla-lehon dabqin danah 'am danah...

La Biblia NET traduce esto como:

2:43 ...para que las personas se mezclen entre sí sin adherirse unas a otras... [Biblia NET. Énfasis añadido]

La palabra para gente es anisha , "la gente". Esto usa el artículo definido arameo (un aleph al final en lugar de un he al principio). Esta palabra anish significa "hombre, ser humano, humanidad (como colectivo).

Uno de los sitios que encontré hablando de este versículo y dando crédito a la interpretación de los nefilim se basaba en gran medida en la versión King James. "Y de lo que viste hierro mezclado con barro cenagoso, ellos se mezclarán con la simiente de los hombres: pero no se unirán el uno con el otro, como no se mezcla el hierro con el barro". Luego pasa a hacer una distinción entre "ellos" y la "simiente de los hombres" diciendo que ellos se refiere a los 10 dedos del pie del imperio y, por lo tanto, no es la "simiente de los hombres" mezclándose ("el hecho de que ' se diferencian de los indicios humanos de que "ellos" pueden no ser humanos"). Este no es el caso.

El verbo que conduce a esta parte de la oración es Mith'rbiyn , la forma de participio plural hithpa'el de 'arab. Las formas hithpa'el de los verbos son reflexivas. Es decir, la forma indica que el sujeto actúa sobre sí mismo (actúa y recibe la acción). Por ejemplo, dos hombres que luchan podrían expresarse mediante una forma plural reflexiva (Éxodo 2 hace esto usando un niphal reflexivo en lugar de un hithpael).

Por lo tanto, significa "la simiente de los hombres se mezclará" y no indica que ninguno de los que se mezclan sea la simiente de los hombres. De hecho, la forma reflexiva nos dice que la semilla de los hombres son los que se mezclan.

Puede encontrar más información sobre la raíz hithpael aquí y aquí .

Daniel 2:43 se refiere a diez naciones unidas por "hierro" mezclado con "barro".

Daniel 2:43 (LBLA)
⁴³ Y en cuanto viste el hierro mezclado con el barro común, se combinarán entre sí en la simiente de los hombres; pero no se adherirán entre sí, como el hierro no se combina con la cerámica.

La "simiente del hombre" es el Gobierno humano, si aceptamos el uso del profeta Jeremías, que usa las mismas palabras en el contexto de la Nueva Alianza ( Jr 31, 27-30 ).

En el contexto general del Libro de Daniel y el Libro de Apocalipsis, el hierro parece ser autocracia y el barro pluralismo. Es decir, la autocracia que une a las diez naciones de la unión es a la vez "debilitada" por el pluralismo o forma democrática de Gobierno de cada estado individual. En otras palabras, esta Unión Europea es tanto una federación (una unión común) como una confederación (estados nacionales separados).

Por ejemplo, en la narración de Apocalipsis, los respectivos jefes de estado de estas diez naciones son los "jefes" que gobiernan. Es decir, la confederación (estados nacionales separados) lleva la "diadema" de autoridad en el marco de la federación de la Unión Europea.

Apocalipsis 12:3 (LBLA)
³ Entonces apareció otra señal en el cielo: y he aquí, un gran dragón rojo que tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas había siete diademas.

Las diademas representan el control o el gobierno. Es decir, la confederación (estados nacionales separados) mantiene el lugar de control, ya que posee las diademas. Siete de las naciones están gobernando como formas democráticas de gobierno hasta que los "cuernos" se hagan cargo.

Apocalipsis 13:1 (LBLA) ³ Y el dragón se paró sobre la arena a la orilla del mar. Entonces vi una bestia que subía del mar, que tenía diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos había diez diademas, y en sus cabezas nombres de blasfemia.

Los "cuernos" ahora llevan el poder (y no las "cabezas"), lo que ahora representa la autocracia completa sobre las diez naciones bajo la bestia. (En Apocalipsis, "bestia" se refiere a la persona, que es un individuo, y/o a las diez naciones, que es la "bestia" colectiva.) En otras palabras, la bestia individual y la bestia colectiva "surgieron" (aparecieron ) cuando el individuo extirpó las tres "cabezas" principales del colectivo como se describe en el Libro de Daniel.

Daniel 7:7-8 (LBLA)
⁷ Después de esto, seguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí una cuarta bestia, espantosa, aterradora y extremadamente fuerte; y tenía grandes dientes de hierro. Devoró y aplastó y pisoteó el resto con sus pies; y era diferente de todas las bestias que habían sido antes de él, y tenía diez cuernos. ⁸ Mientras contemplaba yo los cuernos, he aquí, otro cuerno, uno pequeño, salió entre ellos, y tres de los primeros cuernos fueron arrancados de raíz delante de él; y he aquí, este cuerno poseía ojos como los ojos de un hombre y una boca que profiere grandes jactancias.

Así que el "cuerno pequeño" era una de las cabezas, que ha extirpado tres cabezas. Por lo tanto, el siguiente versículo del Apocalipsis tiene pleno sentido.

Apocalipsis 17:9-13 (LBLA)
⁹ Aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer, ¹⁰ y son siete reyes; cinco han caído, uno es, el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que se quede un poco de tiempo. ¹¹ La bestia que era y no es, es también un octavo y es uno de los siete, y va a la destrucción. ¹² Los diez cuernos que has visto son diez reyes que aún no han recibido un reino, pero recibirán autoridad como reyes con la bestia por una hora. ¹³ Estos tienen un solo propósito, y dan su poder y autoridad a la bestia.

El individuo, que es uno de los jefes de estado, extirpa a tres de los jefes de estado (y sus formas plurales de gobierno). De los siete jefes de estado restantes (y sus formas pluralistas de gobierno), cinco de ellos "cedieron" a la autocracia sin resistencia. Quedan los otros dos, uno de los cuales es el individuo, la bestia.

En resumen, los "jefes" son los líderes y gabinetes de las formas de gobierno democráticamente electas (o montañas), que son "barro". Las "cabezas" de las tres naciones principales de esta unión de diez naciones son posteriormente extirpadas según Daniel 7:7-8 . La bestia individual entonces usurpa los diez gobiernos transfiriendo las diademas de las "cabezas" (democracia) a los "cuernos" (autocracia). En otras palabras, las tres cabezas son usurpadas por el cuerno pequeño siempre y cuando el Libro de Daniel sea "leído en" el Apocalipsis.

Ya sea que uno esté o no de acuerdo (o en desacuerdo) con esta explicación, basta con decir: Génesis 6:1-4 no tiene relevancia con Daniel 2:43 . La relevancia más cercana sería 1 Pedro 3:18-20 , donde el Espíritu de Jesús (a través del testimonio de Noé) había testificado contra la generación antediluviana, que ahora está encarcelada en el inframundo. Es decir, se comía y se bebía; casarse y darse en matrimonio, pero ningún arrepentimiento antes del inminente día del juicio.

La visión para la cual Daniel da la interpretación en Daniel 2 es sobre el reino actual y los reinos que lo seguirán. De la historia se puede ver que los reinos que siguieron a los babilonios coinciden con los símbolos de la visión. El reino de los dedos de los pies fue la dinastía romana que constaba de dos formas: la República romana y el Imperio romano. Este puede ser el significado de la mezcla entre el hierro y el barro. Otro significado también puede ser la mezcla de naciones. Si mi entendimiento es correcto, los romanos asimilaron muchas naciones. Estos incluían a los bárbaros que no se asimilaron bien a la civilización de Roma y se rebelaron constantemente. (La mezcla de barro y hierro) también puede significar la mezcla del cristianismo con el paganismo. Esto sucedió cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio. Ejemplos de esto son los huevos de Navidad y Pascua.
Si lo anterior es correcto, entonces la visión no representa un evento similar al que se encuentra en Génesis 6. Creo que Jesús se refirió a la sorpresa de la gente en el momento del día del Señor. Esto será lo mismo que en el tiempo del diluvio. 2 Pedro 3:10 parece mostrar esto y también Jesús mismo dijo: "Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre". (Mateo 24:36) Ambos indican que el día del Señor será inesperado. Tenga en cuenta que mi conocimiento de los romanos es superficial en el mejor de los casos. Se agradecería que alguien con más conocimiento de los romanos también diera su punto de vista.