Desde el año 325 dC en el Concilio de Nicea hasta aproximadamente el siglo VIII, se han celebrado concilios para determinar la naturaleza correcta de Dios. Finalmente se decidió que la Biblia revela un dios triuno, un dios que existe como tres personas divinas. Aunque está envuelta en misterio y contiene contradicciones que están etiquetadas como "más allá de nuestra comprensión humana", la doctrina de la trinidad ha sido la cristología más popular durante siglos. Según la Confesión de Fe de Westminster :
“Todo el consejo de Dios concerniente a todas las cosas necesarias para su propia gloria, la salvación del hombre, la fe y la vida, está expresamente establecido en las Escrituras, o por consecuencia buena y necesaria puede deducirse de las Escrituras : a lo cual nada en ningún momento ha de ser añadido , ya sea por nuevas revelaciones del Espíritu, o por tradiciones de los hombres .”
Supongamos que me abro camino en las filas para convertirme en un miembro respetado y exaltado de la iglesia. Un día, tengo una revelación divina de que la Sabiduría no está simplemente personificada en la Biblia, sino que es la cuarta persona del dios Cuadrilátero. Por supuesto, mi idea tendría muchas críticas. Pueden decir "Proverbios 8: 22-30 dice que la sabiduría fue producida, por lo que no puede ser el dios eterno", a lo que yo respondería "La sabiduría es producida eternamente a través de la generación eterna" o algo así.
Mostraría que la Sabiduría se describe como una persona que puede hablar, pensar, y que Jesús incluso dice que tiene sus propios hijos. Incluso podría citar a Teófilo de Antioquía para demostrar que no soy el único que cree que la Sabiduría es una persona divina de Dios.
De todos modos, mi pregunta no es sobre si la Quadinidad es cierta.
¿Es la trinidad una doctrina completa y demasiado sagrada para ser reformulada, o las iglesias reformadas permiten que se presenten y consideren ideas alternativas?
Si y no. Es decir, en términos simples:
Su cita de la Confesión de fe de Westminster se refiere al canon de las Escrituras, al que no se le puede agregar nada, pero los pensadores reformados intentan regularmente desarrollar mejores (y a veces nuevos) entendimientos de las doctrinas cristianas, incluida la doctrina de la Trinidad. Pero una visión radicalmente divergente de Dios, como la cuadrinidad que mencionas, sería rechazada como no reformada.
Todas las confesiones reformadas defienden fuertemente la Trinidad. Esto es lo que dice uno de ellos:
En la unidad de la Deidad hay tres Personas de una sola sustancia, poder y eternidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. El Padre no es de ninguno, ni engendrado ni procediendo; el Hijo es eternamente engendrado del Padre; el Espíritu Santo eternamente procedente del Padre y del Hijo. ( Confesión de fe de Westminster, II )
Otras confesiones reformadas entran en más detalles, pero ninguna de ellas describe exhaustivamente la doctrina. Por lo tanto, es posible que dos personas digan "Afirmo el Capítulo II de las Normas de Westminster" pero no estén de acuerdo en algunos aspectos de la doctrina de la Trinidad. Esto realmente sucede con gran regularidad. Aquí hay dos ejemplos:
Así que "no", la doctrina de la Trinidad no está finalizada; es algo sobre lo que los teólogos probablemente seguirán discutiendo durante mucho tiempo, debido a su lugar central en la doctrina reformada.
Pero la importancia de la doctrina también significa que, "sí", la doctrina de la Trinidad está finalizada; en los círculos reformados, no va a ninguna parte. Aquellos que rechazan los conceptos básicos de la Trinidad generalmente serán considerados fuera de los límites de la teología reformada y, si desean enseñar sus puntos de vista, se verán obligados a unirse (o comenzar) a otra rama.
Por supuesto, "teología reformada" es solo una etiqueta, y como tal, diferentes personas la aplican de manera diferente. Como se mencionó anteriormente, algunos consideran a Barth reformado y otros no. Pero las confesiones reformadas brindan una guía útil a este respecto: las personas que rechazan explícitamente las enseñanzas confesionales de la Trinidad, incluido alguien que argumenta a favor de una "cuadrinidad" como usted menciona, ciertamente estarían fuera de los límites de las confesiones reformadas y, por lo tanto, generalmente se consideraría fuera de las confesiones reformadas. teología.
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