¿Se le permite a un asesino accidental ponerse de pie y luchar contra el Goel HaDam?

Como sabemos, durante los momentos en que el Sanedrín está en pleno funcionamiento , un asesino accidental debe huir a una Ir Miklat (Ciudad de Refugio). Si sale de una ciudad así o no entra, está sujeto a muerte por venganza por parte del Goel HaDam (Vengador de sangre) y dicho vengador no enfrenta castigo.

Ya tenemos una pregunta sobre si el vengador está obligado o no a buscar venganza (divulgación: lo publiqué). Suponiendo que el vengador en realidad haga un intento de vengarse y pueda atrapar al asesino accidental fuera de la Ciudad de Refugio, ¿se le permite al asesino defenderse o incluso matar al vengador en defensa propia?

  • ¿Se requiere que el asesino intente huir, incluso si estar de pie y pelear parece ser la opción más práctica (por ejemplo, el asesino tiene más entrenamiento de combate, mejor condición física, armadura más fuerte, un arma de mayor calidad, mejor conocimiento del terreno local o algún otra ventaja táctica sobre el vengador), y el intento de escapar parece dudoso?
  • ¿Está el asesino sujeto a castigo por defenderse, incluso si de otro modo constituiría legítima defensa ? Por ejemplo, el Sanedrín dictaminaría: "La persona que mató era un Goel HaDam debidamente constituido que tenía derecho a matarlo. La autodefensa no se aplica en este caso ya que usted no tiene derecho a resistirse a esto. Su sentencia es... "?

Por ejemplo, supongamos que un Goel HaDam se enfrenta al asesino al estilo Íñigo Montoya y el asesino piensa para sí mismo "hmm, es más rápido que yo, así que si corro, rápidamente me alcanzará y me derribará, pero estoy bastante seguro de que" Soy mejor con la espada y llevo una cota de malla. En garde , sí , mantente firme , sic semper tyrannis , etc. (inserta tu grito de guerra favorito)".

Esta no es una pregunta sobre si es o no una buena idea resistir un Goel, solo si resistir es inherentemente pecaminoso o si esto es simplemente una elección que uno puede elegir hacer y aceptar las consecuencias prácticas, cualquiera que sea el resultado. ser (victoria gloriosa, muerte, mutilación/incapacidad, etc.)

Ooh, sé que vi esto discutido, pero no recuerdo dónde...
@RobertColumbia No, quiero decir que lo vi discutido por Ba BiMachteres, simplemente no recuerdo quién lo dijo. ¿Lechem Mishneh, tal vez?
@DonielF Mishneh Lemelech en el Rambam, creo que te refieres. A Zimri se le habría permitido matar a Pinchas, etc. La respuesta corta es "Sí, él puede".
@Yehuda ¡Sí, eso es todo!
AFAIK Incluso un asesino regular e intencional. Goel Hadam es solo Patur de la pena de muerte, pero sigue siendo un Rodef. Échale un vistazo.
Puede encontrar esto interesante: hebrewbooks.org/… Párrafo que comienza con "מ״ט"

Respuestas (1)

Con respecto a su segundo punto, en cuanto a si sería castigado si mata a Goel Hadom, esto se trata en Mishneh Lamelech, Hilchot Rotzeach, 1:15, quien dice que no será castigado.

Esto se basa en la Guemará sobre el Sanedrín 82a:

y parece que no es castigado por esto, ya que Chazal ha mencionado que si Zimri hubiera matado a Pinjas, no lo habrían matado.

En cuanto a si le está permitido hacerlo lechatchila, puede seguir automáticamente que está permitido, pero eso es pura especulación.