¿Se identifica el Ángel del Señor como Dios? Génesis 21:16-21

En el pasaje sobre Agar en el desierto de Beer-Sheba, leemos que Dios escuchó la voz del niño llorando Ismael y luego curiosamente el texto habla del Ángel del Señor que luego se identifica como Dios.

“Y Dios את oyó la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué te pasa, Agar? no temáis; porque Dios ha oído la voz del muchacho donde está. Levántate, levanta al muchacho y tómalo en tu mano; porque haré de él una gran nación. Y Dios le abrió los ojos , y vio un pozo de agua; y ella fue, y llenó el odre de agua, y dio de beber al muchacho. Y Dios estaba con el muchacho ; y creció, y habitó en el desierto, y se hizo arquero.” Génesis 21:17-20

El Ángel del Señor dice que haré de Ismael una gran nación y luego dice que Dios estaba con el muchacho. Se seguiría que El que está con el muchacho es también el que hace de él una gran nación.

Si se va a hacer el argumento en contra de que el Ángel del Señor sea Dios, seguramente debería decir como mínimo, Dios hará del muchacho una gran nación y el Ángel del Señor delegado para ejecutar la promesa de Dios estaba con el muchacho. Viceversa no puede funcionar a menos que sean uno y lo mismo.

Además, ¿por qué Dios abre los ojos de Agar y no el Ángel? Después de todo, es el ángel hablando (solo audio, no visual) desde el cielo, seguramente si Dios está abriendo los ojos, muy bien podría haberle hablado a ella, como Dios le habló a Abraham.

“Y Abram se postró sobre su rostro; y habló Dios con él , diciendo: Génesis 17:3 “Y Abraham dijo a Dios: ¡Ojalá Ismael viva delante de ti!” Génesis 17:18 “(hablando Dios) Y en cuanto a Ismael , te he oído: He aquí, lo he bendecido, y lo haré fecundo, y lo multiplicaré en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación”. Génesis 17:20

a menos que, por supuesto, el Ángel del Señor fuera Dios y el texto esté tratando de demostrar este detalle.

Vea que aunque Dios le está diciendo a Abraham que hará de Ismael una gran nación, Agar está hablando con el Ángel del Señor que dice lo mismo.

“Y el ángel del Señor le dijo: Multiplicaré tu descendencia en gran manera, de modo que no será contada por la multitud” . Génesis 16:10

¿Se equipara el Ángel del Señor a Dios?

(He agregado el nombre del muchacho, pero es interesante que desde el capítulo 17 hasta después de la muerte de Abraham, capítulo 25, nunca se lo menciona por su nombre. Ciertamente, Dios nunca dice su nombre).

Gracias @Bach, pero ese es solo otro ejemplo con sus propias particularidades. Prefiero mirar este pasaje por sus propios méritos. También la respuesta provista equiparó al Ángel del Señor con un ángel del Apocalipsis. Ese no es un buen argumento. Uno rechazó la adoración, el otro la aceptó. No son lo mismo. Entonces, incluso si fueran la misma pregunta (no lo son), la respuesta proporcionada es completamente inadecuada
Estoy de acuerdo con @Autodidact. Este es un texto diferente y debe ser considerado, hermenéuticamente, por sus propios méritos. (+1). Hay similitudes con otros lugares (Malaquías 3:1 el malak del Señor también se llama 'el Señor mismo') pero, en mi opinión, cada lugar debe ser considerado cuidadosamente por derecho propio.
Para que quede claro, en el pasaje de Éxodo 3 el Ángel del Señor se menciona una vez v2 y luego Dios habla a partir de entonces. En todo caso, este pasaje de Génesis sería contrario a los argumentos presentados en Éxodo 3, donde parecería que el Ángel del Señor era exactamente solo un mensajero. En este pasaje se entrelaza, tanto Dios como el Ángel del Señor están haciendo exactamente las mismas afirmaciones en primera persona. Y el pasaje de Génesis 16:10 solo habla el ángel del Señor y en Génesis 17 solo habla Dios, pero en Génesis 21 ambas afirmaciones en 16 y 17 están entrelazadas y el ángel se afirma a sí mismo como Dios.

Respuestas (2)

El ángel del Señor y Dios son uno y el mismo "ser". No son una y la misma persona. Suelo hacer esta pregunta cuando hablo de este tema con la gente.

¿Es el ángel del Señor que multiplicó la descendencia de Agar en Génesis 16:10 el mismo "ser" que multiplicó la descendencia de Abraham en Génesis 17:1,2? La respuesta es sí. También observe en Génesis 17:1, el Señor se le apareció a Abraham y le dijo: "Yo soy el Dios Todopoderoso", etc. Esta es una aparición física de Dios basada en Génesis 17:22, "Y cuando Él/Dios terminó de hablar con él, Dios subió de Abraham.Lea también Génesis 18:33 En otras palabras, Dios subió hacia el norte.

Ahora, lo que encuentro interesante es que en Génesis 22:11,15 el ángel del Señor gritando desde el cielo. Y, sin embargo, tienes a Dios llamando desde el cielo a Moisés en Éxodo 20:22: "Te he hablado desde el cielo". Dios Padre también llamó desde el cielo en Marcos 1:11, "y una voz salió de los cielos: Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia".

Entonces, ¿esto plantea la pregunta? ¿Por qué Dios tiene al ángel del Señor llamando desde el cielo cuando Él mismo llama desde el cielo? Alguien también mencionó Hechos 10:3,4 y Gálatas 4:14. El ángel del Señor "NUNCA" aparece en el NT y ni siquiera en el libro de Apocalipsis.

Ahora, ¿sabía usted que hay una diferencia entre las palabras, "an/a" de la palabra "el" En Mateo 1:20 dice, "se apareció un ángel del Señor, etc. ¿Cuál es mi punto? La función gramatical principal de "an/a" es para connotar una cosa que no se ha notado o reconocido previamente, mientras que "el" connota una cosa PREVIAMENTE notada o reconocida. Solo hay un "ángel del Señor".

Por favor lea Hechos 7 donde Steven está leyendo el acta de disturbios a los judíos. Mencionó en el verso 30: "Se le apareció un ángel, etc. Más tarde dice "el ángel" en el verso 38. ¡Recuerde el contexto! Esteban está hablando de "el" ángel del Señor que se identifica como Dios en el verso 33. Haga una referencia cruzada de esto con Éxodo 3:6.

Solo para aclarar, estás diciendo que el Ángel del Señor es una de las personas en la Deidad en forma de ángel. ¿Correcto?
¡Si y no! Sí, Jesucristo es la segunda persona de la Trinidad dentro de la Deidad. La palabra "Divinidad" simplemente significa "Deidad".
Y "no" Jesús no tomó la forma de un ángel sino que tomó la forma de un hombre. Aunque los ángeles que son seres espirituales, también pueden tomar la forma de un hombre, pero son ángeles por naturaleza. La palabra en hebreo para ángel es "malak" y esa palabra simplemente significa mensajero. Entonces, los ángeles son mensajeros y los hombres son mensajeros, por ejemplo en Malaquías 3:1. Juan el Bautista es identificado como un "malak/ángel/mensajero". Y John no es un "ángel", excepto quizás para su madre. El contexto determina cómo se usa la palabra.
Así que el ángel que habló a Moisés desde la zarza ardiente ya Abraham en el sacrificio de Isaac, ya Agar cuando habló desde el cielo, ¿eran hombres según tu opinión?
Ok, el ángel del Señor que habló y se apareció físicamente a Abraham, Agar (y por cierto, el ángel del Señor no habló desde el refugio a Agar, Él se apareció físicamente a ella) y en la zarza ardiente, también en Génesis 18: 1 y Génesis 22, así como en otros lugares, Jesucristo preencarnado aparece como un hombre. ¿Cuál es tu punto, o quién dices que es el ángel del Señor?
“Y Dios escuchó la voz del niño, y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo y le dijo: "¿Qué te preocupa, Agar? No temas, porque Dios ha oído la voz del niño donde está". Génesis 21:17
Jesús siendo Dios es parte de la Deidad, tres personas unidas o el Dios hebreo es echad. Siempre usé la frase "Ángel del Señor" y escribí la A en mayúscula, así que traté de que quedara claro a lo que me refería. En este punto estoy más confundido que convencido por tu respuesta.
Ok, me refería a Génesis 16:7 cuando el ángel del Señor se le apareció a Agar y le habló personalmente, y no desde el cielo. Cito lo que dice la Biblia con respecto al uso de letras mayúsculas. Génesis 17:7, "Ahora el ángel del Señor, etc." ¿Qué es lo que te confunde?
"Y "no" Jesús no tomó la forma de un ángel sino que tomó la forma de un hombre" claramente creo que el ángel era Jesús antes de la encarnación y tomó la forma de un ángel y la mayoría de los ángeles cuando se manifiestan toman la forma de los hombres pero Jesús no siempre tomó esa forma. Sus respuestas han sido inconsistentes, que es donde radica la confusión y no en mi capacidad para leer.
Bueno, estoy de acuerdo contigo en que Jesús tomó la forma de un hombre, pero ¿puedes decirme qué otra forma tomó además de la de un hombre? Y sí, soy consistente en mi teología y no tengo ninguna duda de que puedes leer, pero eso es diferente a entender lo que lees.
Jesús tomó cuatro formas. Antes de la Creación, Dios glorificó y Dios es un espíritu (así que tal vez no tenía forma), luego tomó la forma de las huestes celestiales (cuerpo angelical), luego se encarnó y se le dio un cuerpo en forma de hombre, y ahora Él tiene o habita un cuerpo glorificado. Debido a que, según Juan 17:5, se quitó la gloria antes de la creación. Su forma angelical y su forma actual no son idénticas, como mínimo, su nueva forma tiene una gloria que existía antes de la creación. Como no estoy respondiendo una pregunta, no estoy proporcionando todos los versículos. Estoy eligiendo tu respuesta. Gracias.
Ok Nihil, pensemos esto. En Filipenses 2:5-7 dice: "Tened esta actitud en vosotros mismos que también fue en Cristo Jesús, vs. 6, quien, aunque existió en forma de Dios, etc. Esa palabra "aunque" significa, "a pesar del hecho "que Jesucristo existió como Dios o en forma de Dios, tomó otra forma que era la de un siervo/ser humano. El griego en realidad dice que Jesús siempre ha sido Dios. Esto significa que Él no tomó ninguna otra forma excepto un cuerpo humano que Él tiene ahora y para siempre.Tampoco tomó un "cuerpo angelical" porque los ángeles por naturaleza son seres espirituales, no un cuerpo humano.
Sí, en esencia Él permanece sin cambios. El es Dios. Ese espíritu que llamamos Jesús existió en diferentes formas. Puede estar en desacuerdo, pero como mínimo tenía un cuerpo humano y ahora un cuerpo glorificado. Esas son dos formas allí mismo. Y antes de la encarnación tenía un cuerpo no humano y no glorificado que es una tercera forma.
Sí, Jesús tenía un cuerpo humano y ahora tiene un cuerpo glorificado. Sigue siendo el mismo cuerpo que cambió de una condición o forma a otra. ¿Cómo explicas que Jesús todavía tiene las huellas/cicatrices de sus uñas? ¿Y qué hay de Su transfiguración en la que cambió Su cuerpo para el beneficio de los discípulos para volverse radiante en gloria? Ahora, sé que Marcos 16:12 dice: "Después de eso, se apareció a dos de ellos en una forma diferente, mientras iban por su camino". ¡Pero espera! Lucas 24:16 dice: "Pero sus ojos estaban impedidos de reconocerlo". Su lógica es defectuosa en la forma en que usa "forma".
“Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, también hay un cuerpo espiritual”. si no quieres usar la palabra forma porque es un homónimo, entonces Él tiene cuatro tipos diferentes de cuerpos. Existió como Espíritu glorificado antes de la Creación, luego tuvo un cuerpo de tipo espiritual angélico sin gloria, luego tuvo un cuerpo humano y ahora un cuerpo de tipo espiritual glorificado. Su ser o Espíritu es el mismo sin importar qué tipo de cuerpo o falta de cuerpo tomó.

Génesis 21:17-20 es un ejemplo de varios lugares en los que Dios entrega personalmente un mensaje y, por lo tanto, se puede decir verdaderamente que Él mismo actúa como un mensajero. Este es uno de los numerosos lugares donde esto ocurre. Aquí hay algunos ejemplos más: Gen 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 35:1, 10, Ex 4:3-8, 6: 2, Deuteronomio 1:6, 1 Reyes 12:22, etc.

Posiblemente haya otro caso de esto en Hechos 10:3, 4 y Gal 4:14.

De hecho, hay muchos lugares donde el SEÑOR (=Jehová) actúa como un mensajero y es llamado "El ángel del SEÑOR", por ejemplo, Gen 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48 :16, Ex 3:2-6, 32:34, Núm 22:22-35, Jos 5:13-15, Jue 2:1-4, 6:11-23, 13:3-23, Isa 63: 9, Dan 3:25, 28, Os 12:4, 5, Zac 3:1-7, Mal 3:1.

Vemos más de este tipo de escritura en Ex 23:20, 21 donde Dios es llamado ángel. En Zacarías 2:6-12 leemos que el SEÑOR (= YHWH) dice que el SEÑOR (= YHWH) lo ha enviado, ¡no menos de tres veces! Hay un fenómeno similar en Isa 48:11-16. Es decir, YHWH se refiere a sí mismo como más de una persona.

. . . pero la expresión 'el ángel de Dios' declara que dos individuos están a la vista. . Génesis 21:17.
@Nigel J - correcto - lo mismo que en Ex 23:20, 21 donde Dios es llamado ángel. Más de una persona está en la Trinidad. Véase también Zacarías 12:8.
¡Vea también Zacarías 2:6-10 donde Jehová dice que Jehová lo ha enviado!
Gracias por la respuesta. Tuve que tomarme mi tiempo buscando las referencias. No sé si ayuda directamente al pasaje en cuestión, pero establece una tendencia que supongo que tiene sus méritos. Al igual que @NigelJ, estaba un poco confundido, pero tu comentario en la sección de comentarios lo aclaró. Al principio tuve la impresión de que Dios estaba asumiendo múltiples personajes, pero eso no es lo que querías decir. +1
¿Se identifica el Ángel del Señor como Dios? Génesis 21:16-21
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